經文：馬太福音六章9-13節
我們已說過，要先求神的國和神的義，禱告的功課是我們所必須學習的，所以主耶穌就教導門徒禱告。而在這主禱文裏，主要我們學習的，是當先關心神的事，願人都尊神的名為聖；願祂的國降臨；願祂的旨意通行在地上如天。然後才為我們自己求，求父賜給我們今日的飲食。求免我們的債，如同我們免了人的債。同時，我們也當求父「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」。飲食說到我們物質方面的需要，債指出我們在神面前，需要有一個無虧的良心，而試探乃是說到我們與撒但的關係。
一. 試探乃從那惡者而來
我們乃是生活在一個反對神，和敵視我們的世界。因為我們是主從這世界分別出來的，是不屬於這世界的，所以這世界怎樣恨主，也同樣恨我們（約十七14,16、十五18）。但感謝主，祂已為我們祈求，求父保守我們脫離那惡者（約十七15）。雖然主已為我們祈求，但祂教導我們也當這樣為自己求：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」可見我們如此的禱告不僅是必須的，也是重要的。因為主既教導我們禱告，不叫我們遇見試探，就顯然試探是我們會遇見的。為甚麼？因為有那試探我們的存在。創世記第三章就已給我們看見，那惡者在伊甸園裏利用蛇來試探夏娃。這試探人的從人一出現在這世上，就來進行對人的試探，這魔鬼撒但就是那試探的源頭。所以經上說「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，祂也不試探人」（雅一13）。換言之，人被試探乃是被惡者所試探。試探不是從神來的。這試探人的，牠第一個就是試探在伊甸園裏的女人夏娃，叫她吃那神所吩咐不可吃的，分別善惡樹上的果子。人為甚麼會被試探？雅各書說「人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」（雅一14）。換言之，因着人的私慾，就讓人落在試探中了。那一天，夏娃聽見蛇說：「神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」聖經說：「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」因着蛇的話，夏娃裏面的慾就發生了，看到所說的那棵樹的果子，又悅目，又可愛，是可作食物的，裏面的食慾就蠢蠢慾動了，並且還「能使人有智慧」。所以就把神的話拋之腦後，全給忘記了，就伸手將這分別善惡樹上的果子摘下來，往咀巴裏送了，並且還繼而給她丈夫亞當吃。顯然她必也將這果子是如何如何的好，甚至對神懷疑的心，將蛇所欺騙的話，全都告訴亞當，使亞當也吃了。結果二人就雙雙失落在那惡者的試探中，都在牠的試探下失敗了，違背了神所吩咐的，就被逐出伊甸園。
二. 耶穌得勝魔鬼的試探
這試探人的不只試探那頭一個人；首先的人亞當。牠也試探第二個人，末後的亞當 — 那成了肉身來到地上的基督耶穌。所以我們看見，當主耶穌受了施洗約翰的浸，從水裏上來後，被聖靈引到曠野，當祂禁食四十畫夜後，那試探人的就進前來試探祂。但感謝主，我們的主得勝了魔鬼，對牠說：「撒但退去吧。」（太四10）但這試探人的是否就敗退，從此不敢再作甚麼？當然不是，經上說「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌」（路四13）。所以在往後的日子，撒但還是用盡辦法，利用人來多方試探主。因此希伯來書裏才說，我們的主「除了罪，祂也曾凡事受過試探」（來四15原文意）。祂所以凡事受過試探，感謝主，乃是為着我們。因此經上說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，除了罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四15-16）
三. 求不叫我們遇見試探
主說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這給我們看見，不只我們的祖宗亞當夏娃受到試探，我們的主耶穌在肉身時受到試探，今天我們在這世上也會受到試探。撒但所以試探亞當，因為這頭一個人，神賦予他管理空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。他被造乃是為帶進神的國，彰顯神的榮耀和權柄，使萬物服在神的權下。如果他順從神，叫神的旨意得通行在地，撒但就沒有立足之地，就要被趕出這地了。所以這墮落的天使，牠就要來對人進行試探，叫人違背神的旨意。牠試探我們的主也是一樣，因為主成為人子在地上，只有的就是遵神的旨意而活，正說希伯來書說：「那時我（主耶穌）說：神阿！我來了為要照祢的旨意行。」（來十7）主的一生就是為着神的旨意，為着叫神的旨意通行在地如同在天。同時經上說，神的兒子顯現出來為要除滅魔鬼的作為（約壹三8），所以撒但就要想盡辦法來試探祂，也要除掉祂。
現在我們這些蒙恩作神兒女的，在地上為作主見證。我們若照着主所教導我們的禱告，並要尊主為主，順服神的權柄，在這世上活出神旨意的生活，撒但就豈會放過我們，豈會不想方設法的來試探我們嗎？所以主才教導我們要這樣的禱告，求父不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者。這樣的禱告，也表明我們只有求父，仰望祂，我們才能不致落在撒但的試探裏，因為我們乃是軟弱的，若不是我們在天上的父的保守，我們就很容易被吞去了。主對彼得說：「西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣，但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二31-32）感謝主，因着祂的為彼得祈求，他才不致失去信心。「不叫我們遇見試探」，按原文意思乃是「不使我們進入試探」。神為甚麼會使我們進入試探，經上不是說「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人」（雅一13）嗎？是的，但那惡者對人的試探，若不是神的許可，牠也絕不能對人作甚麼。若不是神許可，撒但就不能對約伯攻擊。父為何領我們進入試探？因為祂要藉着試煉來造就我們，試驗我們。這正是約瑟的經歷：耶和華與他同在，使他凡事順利，撒但就不甘心了，所以就利用他的主母來試探他，但感謝神保守了他，使他在試探中得勝。神讓約伯經歷撒但的試煉，神的目的乃為使他的生命被煉淨，把他從他的自義裏拯救出來，謙卑俯伏在神面前說，我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。彼得說「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」（彼前一7）。因此那如火的試煉臨到，他說不要以為希奇，似乎是遭遇非常的事（彼前四12）。我們也感謝父神，聖靈又藉保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）這實在是神的恩典，也因此我們看見主對士每拿教會說：「你們被試煉，必受患難十日。」（啟二10）主說「十日」，表明士每拿教會在主所許可下受試煉，但多久的時間主已訂好了，因為祂不叫我們受試探過於所能受的。這實在是我們的安慰。所以我們若照主教導我們的禱告「不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者」，父豈會不垂聽呢？然而我們卻必須儆醒，為着我們自已，為着眾教會，如此的向主祈求。願主恩待我們。
問題思想
一. 在生活中你曾否受過甚麼試探？有過甚麼經歷嗎？
二. 主所教導的這禱告，主說的話之於你的信心如何？