經文：林前三11-15、彼前二4-5、創二11-12、出廿八9-12,36

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　　荃灣新會所的裝修工程即將開始，所以我們今天會交通一個特選的題目，是有關聖經中對建造的教導。保羅在哥林多前書中表明，我們在基督所成就的根基上建造，要小心選擇建造的材料。因為我們的工程要經火的試驗，祗有用金、銀及寶石的建築才可以存留，若用草木，禾楷的話，最後存留的祗有炭。本質上炭與鑽石是相同的，但實際價值卻是差天共地。

一. 屬靈的寶石

　　彼得指出「主乃活石」而信主的人「也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司」。原來保羅所指的「金、銀及寶石」指的不是地上的物質，而是我們這些信徒，所建造的是神居住的靈宮。在主再來前指的是地上的教會，當主再臨時後指的是新天新地、新耶路撒冷。

二. 屬靈的建造—伊甸園與新耶路撒冷

　　創世記記載神所造的伊甸園有四道河，第一道名比遜，更指出「在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。」這裡的珍珠原文所指的是甚麼不得而知，祗知與白銀一樣是白色的寶物，今天我們祗會從簡。同樣在啟示錄中也看見同樣的材料，新耶路撒冷的「城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的，十二個門是十二顆珍珠。」同樣仇敵也「用金子、寶石、珍珠為妝飾」來模仿神的建造，欺騙世人。

三. 金銀寶石的特性
金銀從鑛場出土，要經火煉分離雜質才可以成為可用的純金。珍珠是因為珍珠蛤受傷，它分泌珍珠質層作為傷口之縫合，漸漸成為珍珠。寶石也有它們形成的歷史，在地下高壓高溫之下，經歷多年才可以形成。我們也是一樣，每一位信徒都有個別的歷史，神從不同的環境中拯救了我們，用不同的方法試煉我們，使我們分別為義，可以被神所用。

四. 金的建造

　　純金的物理特性是惰性而不會生鏽、不會失去光澤或腐蝕。它不受空氣、水甚至大多數强酸的影響，所以遠古出土的金器仍保持光彩照人。圖坦卡門的金棺及金面具至今仍是金光閃爍，埃及法老使用黃金作他們的棺材就是因為黃金這個不變的特性，確保他們復活的時候面貌可以被認定。羅波安因為埃及王示撒入侵耶路撒冷，奪去了所羅門時製造的金盾牌，他便製造銅盾牌代替那金盾牌，銅與金雖然同是黃色，表面一時間極相似，但時間日久，銅就會失去它的光澤。黃金在聖經中有永遠的意義，舊約祭司在他的冠冕前面釘上金牌，並且在上面按刻圖書之法刻著「歸耶和華為聖」。這是唯一在黃金上刻上的稱號，也是所有被神所用的人額上應有的記號。

五. 紅瑪瑙的建造

　　對於珍珠及銀，今天祗簡單說明一點，它們都是要常常保養，代表著一些常常省察自已，以保持起初愛心的信徒。創世記中記載比遜河那裡的寶石代表是紅瑪瑙，原文紅瑪瑙（שֹׁהַם）的不是紅色的瑪瑙而是「彩紋瑪瑙」，它有著豐富的色彩，所以又被稱為「寶石之母」。在祭司以弗得的肩帶上有兩塊紅瑪瑙，「在上面刻以色列兒子的名字」，因為它有豐富的顏色，可以代表以色列十二個兒子，雖然祭司的胸牌有十二顆不同寶石代表各支派，但祗有紅瑪瑙可以代表全部十二支派的經歷。

六. 寶石的價值

　　寶石硬度越高越有價值，但瑪瑙的硬度不及其他寶石如鑽石、紅及藍寶石，但就是因為它的軟，可以將十二支派的名字刻在其上，神就是使用它的軟弱，記念祂子民的名字。最後寶石的珍貴在於它們的折射率，它們本身沒有光，祗把進入它們的光折射出來，神所要的也是這樣，不是我們自已的光，而是基督的光在我們身上反照在人前。

 

問題思想

1. 我們是神建造靈宮的寶石，你已否將自己分別為聖，成就神的事工？

2. 我們在世所表揚的自己的光，還是神在我們身上所折射的光？