經文：太十六章13-20節
引言：
記得上年分享耶穌的比喻——「不義的管家」，鼓勵大家在神面前不要做一個不義的管家，反而要成為一個忠心的管家。如果我們立定決心要作一個忠心的管家，首要條件要了解你的主人是誰。
感謝主！讓我們2026年6月9日正式完成了購買荃灣環貿新會所的手續，並收到了鎖匙，成為搬家的歷史見證人，看見神為我們作了何等大的事。現在距離正式搬遷還有大約半年的時間，除了預備新會所的硬件，軟件也需要準備好，就是我們這班弟兄姊妹，我們預備好了嗎？
耶穌在門徒中間也曾問過一些問題，這些問題是耶穌事蹟的轉捩點，對於今日我們這些信耶穌的基督徒來說，也是非常值得我們深思的問題。如果我們仍未能回答這些問題，到了12月，不論我們搬入一個裝修得多麼漂亮、影音設備再先進的新聚會所，那裏都不會成為神的家，只會成為一個徒具外殼的「宗教俱樂部」。
今天分享的題目是「耶穌的提問：你們說我是『誰』？」我們一齊走進當時門徒的處境，理解耶穌所問的問題，我們又會如何回答呢？
1. 耶穌是在哪裡問門徒問題？
先了解耶穌提問的地名、地理的背景和環境的細節，有助我們更加明白經文的內容。
我們從上文馬太福音十五章29-30節的記述，可以知道當時耶穌到了靠近加利利海邊的山上，醫治了許多病人。馬太福音十五章36-39節記述耶穌拿着七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開遞給門徒和眾人，餵飽四千人的神蹟後，耶穌就上船跟着來到馬加丹（可八10稱為「大瑪努他」）的境界。按着馬太福音十六章5節的記述，「門徒渡到那邊去」，相信耶穌離開馬加丹後，可能是渡到伯賽大或是外邦人的地方。
馬太福音十六章13節記述，耶穌到了凱撒利亞．腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－（有古卷沒有我字）－人子是誰？」。凱撒利亞．腓立比位於加利利海的伯賽大的北邊約49公里，在黑門山西南邊的山腳。黑門山海拔約2,800米，是以色列地最高的山，山頂通常經年積雪，以致露水非常充沛，就是詩篇一三三篇提到的「黑門的甘露」。黑門山也是以色列的滑雪勝地，溶化的冰雪是約旦河的主要水源。由伯賽大步行去凱撒利亞．腓立比，大約需要11.5小時。「凱撒利亞．腓立比」（Caesarea Philippi），是一個景色優美的地方，是一個天然的大水泉，也有瀑布溪流，也是約旦河的四個源頭之一。
提問的地點：凱撒利亞．腓立比（Caesarea Philippi）
「凱撒利亞．腓立比」（Caesarea Philippi）這個地方，是一個拜假神的古城，自大希律王離世後，將政權分給三個兒子，分封王腓力（Philipp）在班尼亞斯建都，西元前二年，他將城市改名為凱撒利亞·腓立比，也是為了尊崇羅馬皇帝凱撒奧古士督所興建。由於當地的水源充足，物產豐富，吸引了許多狂熱的宗教崇拜。當中最出名就是羅馬和希臘時期，興建了很多神廟，其中有一位希臘神明名叫「潘」，因而以牠命名，改名為班尼亞斯。所以凱撒利亞．腓立比，就是班尼亞斯（Banias）。
今日的凱撒利亞．腓立比（Caesarea Philippi）
「凱撒利亞·腓立比」（Caesarea Philippi）有個巨大的磐石，下面有一個很大的山洞。有人認為舊約的巴力迦得（書十三5）和巴力黑們（代上五23），就是指這個地方，是敬拜雨神「巴力」的地方。這個山洞又稱「潘神洞」，希臘神話「潘神（Pan）」是半人半羊的神靈，非常恐怖，英文的「Panic」（慌張、恐慌）就是從「潘神」這個名字衍生出來的。拜「潘神」有一個特別的儀式，獻祭的人會把祭物扔進深淵地的陰間裏，所以這裏也稱為「陰間之門」，如果祭物不浮起來就代表這個潘神接納了獻祭；如果附近水有血，或祭物浮起來，就代表神靈不要他的祭物。岩壁上刻了不少好像神位的洞穴，叫作「壁龕」，是擺放神像的地方，給人敬拜潘神和其他的神明的。在潘神與跳舞山羊廟，相傳潘神是半人半羊的神明，牠也是生育的神明，所以「潘神」會在這個地方，眾目睽睽下與羊進行人獸交合的事，這是非常醜陋，充滿罪惡的地方。
這裏可以說是一個現代版的「紅燈區」，充滿性的罪行。但是人以為到這裏敬拜，就能得到祝福，甚至有人會將自己的孩子獻上，就會得到祝福。耶穌就是在這個充滿假神偶像的敬拜中心，問門徒兩條問題。
2. 耶穌的提問（一）
耶穌在馬太福音十六章13節，問門徒說：「人說我－（有古卷沒有我字）－人子是誰？」。「人子」意指人的兒子（son of man），也是先知的綽號。在新約中的「人子」，都是指耶穌，是耶穌最常用在自己身上的名稱。在舊約但以理書七章13節，「人子」是猶太人盼望將要來的那位彌賽亞，駕雲而來，建立祂的國度的君王。
耶穌站在一個充滿偶像敬拜的中心問門徒們，民間裏的人說「人子」是誰？與這些偶像相同嗎？耶穌在這個充滿假神，罪惡的場景問門徒這個問題，是要他們明白自己的真正身份。
3. 門徒的回答（一）
在馬太福音十六章14節，門徒回答說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」。
有人說耶穌是施洗的約翰，因為耶穌同施洗的約翰一樣傳叫人悔改的道（參：太三2；太四17）。因此，在馬太福音十四章1-2節，分封的王希律聽見耶穌的名聲，都認為耶穌是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。
有人說耶穌是以利亞，因為耶穌同以利亞一樣，能行很多神蹟（參：王上十七17-24；路七11-17）。有人說耶穌是耶利米，因為耶穌也像耶利米「流淚的先知」，為耶路撒冷城哀哭。又有人說耶穌是先知裏的一位，因為他是為神說話。
這些都是從「第三者」口中得知耶穌很像彌賽亞，最多與先知並列，但不是將要來的彌賽亞。他們只知道耶穌的能力，卻不知道耶穌是誰，也沒有與祂建立關係。
「二手」信仰的反思
我們會否落在二手信仰的危機中，以為我爸爸媽媽是信耶穌得救，我沒理由不得救吧，或者我已經聽了很多聖經的道，滿有知識，但這些道卻沒有對自己產生果效，我們好像與主很近，每天做了讀經，禱告與靈修，甚至我們有很多服事，卻可以對主不太認識。當有人生的風浪來到，就跌到，甚至埋怨耶穌。
耶穌平靜風和海的神蹟中，門徒的回應卻是「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」（太八27）。所以，以為自己花很多時間與耶穌在一起的門徒，都可以不知道耶穌是誰。我們以為自己已經認識耶穌，但內裏可以是一個不認識耶穌的人。我們需要認識耶穌是誰，與我有甚麼關係，才能在信仰的路上繼續向前。接着耶穌再問門徒第二條問題。
4. 耶穌的提問（二）
耶穌在馬太福音十六章15節，問門徒說：「你們說我是誰？」。第三者對耶穌的看法，耶穌似乎並不太在意，祂更在意知道，跟隨祂兩年半的門徒，能否知道祂是誰。我們跟隨耶穌很久？一年？五年？十年？今日耶穌同樣問我們在座的每一位，「你們說我是誰？」。
5. 門徒的提問（二）
在馬太福音十六章16節，西門．彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」。希臘文的「基督」就是希伯來文的「彌賽亞」，指那位要來的受膏者（君王）。永生神的兒子就是一直活着神的兒子的意思。
在耶穌在海面上行的神蹟中，門徒跟從主約兩年，在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」（太十四33）。現在，門徒已經跟從耶穌約三年，彼得對耶穌的這個認信，是非常重要，這裏是門徒第一次更全面地了解耶穌的真正身份。西門．彼得作出了歷史性的回應，說出耶穌是基督，是永生神的兒子。
6. 耶穌的回答
在馬太福音十六章17節，耶穌對他說：「西門．巴．約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」「巴」是指兒子，「巴．約拿」就是約拿的兒子，「西門．巴．約拿」就是約拿的兒子西門的意思。
耶穌這裏用了「西門．巴．約拿」來稱呼彼得，是一個亞蘭文的稱呼，是強調彼得的人性。彼得知道耶穌的真正身份，不是他比較聰明可以理解得到的，不是屬血氣的指示他的，而是天上的父向他啟示，才能說出這個認信岶廿的。所以約拿的兒子西門，你是有福的。當彼得說出耶穌是基督，是永生神的兒子後，耶穌就告訴彼得多一些。
在馬太福音十六章18節，我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。「彼得」的希臘文原文是「Petros」，是指石塊或碎石的意思，而「磐石」的希臘文原文是「Petra」，是指磐石。兩個希臘文的讀音相似，但不是同一個字。在舊約當中，「磐石」通常是用來形容「神」，而不是人。哥林多前書十章4節，也說明了「那磐石就是基督」。總括來說的意思，就是耶穌要把祂的教會，建造在這磐石上，不是在彼得身上。陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過教會。
耶穌當時可能是指着前面的磐石，我要把我的教會建造在這巨大的磐石上，陰間的權柄（權柄：原文是門），下面的「潘神洞——陰間之門」不能勝過教會。主也是那位審判的主，將來回來時，就要審判萬民，我們今天應該怎樣聚會？求主給我們一個敬畏神的心。我們要將教會的根基放在耶穌基督，這個穩固的磐石上，我們可以在祂上面建造，就能存到永恆。
在馬太福音十六章19節，「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」。耶穌把天國的鑰匙給了彼得，但馬太福音十八章18節也記載，「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」。由此看來，這天國的鑰匙也是給了其他的門徒，就是教會。「地上所捆綁的，在天上也要捆綁」，次序是天上已經禁止，然後地上才禁止，「地上所釋放的，在天上也要釋放」，次序是天上已經許可，然後地上才許可。而捆綁與釋放的決定權，仍是在神的手中。
在馬太福音十六章20節，當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。因為當時的猶太人對基督的了解實在太表面，也不清楚。如果在這時候把耶穌是基督的身份傳開，就會產生很多誤會，甚至連這些跟隨耶穌幾年的門徒，都沒有完全明白「基督」的意思。
結語︰
弟兄姊妹，我們在12月就會搬去新的環貿聚會所，離開聚會了40年的荃灣街市街134號2A，在那裏我們不是帶着消費者的心態「嘆世界」。反而，我們更需要傳福音，神有很重要的使命託付我們。
我們需要先預備自己的心，知道耶穌是誰，不單止是頭腦上的認識，而是對耶穌的真認識，願意與耶穌建立更親密的關係，叫我們更多明白祂的心意。今日，耶穌仍在問你：「你們說我是誰？」你會如何回答呢？
但願我們靠着主的話，讓我們真認識祂，成為一個明白耶穌意思的人，被主使用，叫神因此得榮耀！