經文：馬太福音十一章20、25至30節；十二章8節
「耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改。」（太十一20）
「那時、耶穌說、父阿、天地的主、我感謝你、因為你將這些事、向聰明通達人、就藏起來、向嬰孩、就顯出來．父阿、是的、因為你的美意本是如此。一切所有的、都是我父交付我的．除了父、沒有人知道子．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。」（太十一25-30）
今天我們生活充滿著很多壓力，基督徒如何活在喜樂的狀態中，能夠活在靈裡的安息。我們信主之後，在主裡應得著平安喜樂。但往往日子久了，卻失去了這份在主裡安息。我們恒常聚會、交通、事奉，但我們只是慣常了參加聚會的模式，而沒有進入聚會投向主的心，就是那位主耶穌。有的時候聚會久了，感到聚會要守很多規條。正如我們常常和福音朋友說，信了主後我們應多讀聖經、多禱告，這是每一個基徒應該做的事，當我們能夠多認識、多經歷主，自然就會充滿喜樂，對初信者尚且這樣說，但我們信主已久的人，有否活在這個喜樂的狀態呢？
我們生活忙碌、又要到教會聚會，有時候真的叫我們沮喪、失落！真正能叫我們安息的就是「因為人子是安息日的主」（太十二8）。舊約時期神設立安息的原意是叫以色列人進入神的安息，可惜人就認為只是規條，他們享受不到真正在主裡安息。繁忙的工作，世上的纏累，會阻隔了我們在主裡的安息。縱然事奉上都安排得滿滿的，全都是蒙恩典、存喜樂。因為主是我們的陳設餅、金燈台，是我們享用的，這就是人子是安息日的主。
有的弟兄姊妹很熱愛他們的工作，但如果這個工作沒有經歷主的話，一旦人、事、物改變的話，就可能會有很大的落差，有很大的的失落，因此我們能享受主自己、享受在主裡的安息。
在主裡得安息
主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。」（太十一28），主是樂意把安息給我們，但要到祂這裡來。生活和事奉的所在，我們每天過著一些重複又重複的生活，忙碌得叫我們勞苦愁煩，有壓力、有沉悶；這種種都是神量給我們的，人子仍是安息日的主。無論我們有多忙碌、多愁煩，要常常在主裡安息。我們和主一起的時候就有安息，若離開了主就沒有安息了。就是主說：「到我這裡來、我就使你們得安息。」但我們這麼忙碌如何到主那裡去呢？我們便要善用工作中的空隙來呼求主，當我們想起主的時候，主就會對我們說：「我在這裡。」多麼的甘甜，這正是主的安息，主給我們力量去應付一切事物，主會負責。只要我們願意捨棄魂的心思、情感、理智，不要負自己的軛，交託給主，讓神負這個軛。學習多操練到主裡去，才能享用主的安息。有一次我被媒介追訪一些環保事情時，無意中陷入網羅中，受著試探，頓時想起主，讓主負責，感謝主負我的軛，經歷主的安息。
學主的樣式
「我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。」（太十一29）要享用魂得安息，「心裡」就是這個魂，即是心思、情感、理智得安息，這個「這樣」就是學我的樣式，這「樣式」就是心裡柔和謙卑，柔和就是接受神給我們一切的環境，在逆境中仍能感謝神，因為神的美意本是如此，如果我們能夠接受，這就是「柔和」。萬事都互相效力、叫愛神的人得益處，不是偶然的。「柔和」也是八福中的「溫柔」同義，溫柔的人有福了，因為他們必承受地土；我們在地上不爭奪，主就會給我們在天上存留地土。如果我們想要魂得安息，就必須柔和，主必是我們的供應。還有「謙卑」，神的兒子是謙卑的，神要求我們與祂同行時要存謙卑，如我們行事為人不像神，又怎能與祂同行，如不與主同行又怎能有安息。在神面前謙卑就是回轉像嬰孩，只是單純的信，這順服就是對神的謙卑，這謙卑就是明白神，讚美神，敬拜神。謙卑就是不靠人的聰明，只靠神的恩惠。因此柔和謙卑都是耶穌的素質，神建造教會，有主的柔和謙卑讓我們得以安息。
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