荃灣家主題信息。2016年8月21日
經文：使徒行傳一章8節、二章1-4節、十一章5節、九章1-9節、九章15節
詩歌：214首
一、使徒行傳的地位
弟兄姊妹，今天所讀的經文，都是記載在使徒行傳裡，為了使我們更多的明白這卷書，我們需要了解使徒行傳在聖經中的地位是如何。
使徒行傳也稱聖靈行傳，是在四福音和書信（包括啟示錄）之間。因此，使徒行傳可以說是新約聖經的分界線。在使徒行傳之前有四福音作新約的開始，在使徒行傳之後有書信連同作聖經結語的啟示錄。
四福音說到主耶穌在地上的生活與職事；使徒行傳乃是啟示升天的基督，在高天榮耀裡的生活與職事，祂是萬有之主，祂在復活裡成為賜生命的靈。
使徒行傳之後有書信，書信為的是造就聖徒，建造教會作為基督的身體。若要明白書信，我們必須好好研讀使徒行傳。我們若對使徒行傳沒有正確的領會，就不能充分領會明白書信的內容。求主將這卷書向我們打開，叫我們能看見明白其中所啟示的。
在使徒時代也就是在初期的教會，神在祂的選民中，興起二位重要的見證人，就是使徒彼得和使徒保羅。他們為復活升天的基督作活的見證，成為神所揀選能被神使用的器皿。
使徒行傳裡論到兩班人的職事，在第二至十二章，我們看見彼得和他同工所執行的職事；然後在第十二至廿八章，我們看見保羅和他同工所執行的職事。如果我們只有彼得一班同工的職事，沒有保羅的書信，神新約的啟示就沒法完成。為着這個，需要另一個器皿。感謝神！祂興起了保羅成為蒙揀選的器皿，來被神使用。
二、基督復活的見證人──彼得
主耶穌復活升天前，在橄欖山與門徒相聚的時候，對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）我們要知道，聖靈在我們身上與在我們裡面是有不同的。主復活那天晚上，來到門徒中間向門徒吹一口氣，這是生命之氣，聖靈就進入門徒裡面作生命的靈。同一位聖靈在五旬節那天，降在門徒身上是作能力的靈。就生命的靈來說，我們需要吸入祂；就能力的靈來說，我們要穿上祂，這能力的靈是以利亞的外衣所預表的（王下二13-15）。這是一位靈的兩方面：內住的靈作我們的生命；外在的靈作能力，是為着我們的事奉與工作。
在使徒行傳一章8節：「作我的見證」，在原文的意思是：「作我的見證人」，見證人乃是為復活升天的基督作活的見證。
弟兄姊妹，每一位蒙恩得救的信徒，都應該起來作基督耶穌復活的見證人，被神差遣，廣傳福音。
神願意將祂的靈澆灌下來，使門徒得能力，來為主作見證。神需要祂的子民藉禱告與祂同工，來成就祂的計劃。當時有一百二十個門徒在樓房裡「都同心合意的恆切禱告」（徒一14），乃是為着聖靈的澆灌而迫切禱告。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿。」（徒二1- 4）
這裡的「舌頭」是象徵說話，這靈乃是說話的靈，為的是傳揚真道為神說話。「火焰」象徵有煉淨和焚燒的能力，燒掉一切不潔、罪污和卑情下品。
五旬節那日，彼得和十一個使徒站起來，傳講、見證這位復活的主，這是彼得對猶太人所傳講的第一篇信息，帶着權柄和能力說話，眾人都被征服。彼得在傳講中說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。」接着又說：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」眾人聽見這話，深受感動，覺得扎心，結果帶來三千人、五千人的悔改相信，顯出福音的大能，要拯救一切相信的。
到了使徒行傳第十章，說到彼得在禱告中所看見的異象，「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象」，彼得是在禱告中得着異象。在彼得的異象之前，哥尼流也是在禱告中得着異象（徒十30）。彼得的異象使他明白，神的救恩不單臨到猶太人，也臨到外邦人。
聖經中有多處說到，在禱告中神就顯明祂的作為。神乃是藉着信徒的禱告，使神的計劃和行動得以完成，神的行動需要人的禱告來配合。
首先有哥尼流的禱告，然後有彼得的禱告，他們的禱告成就了神為外邦人開了福音的門的憑藉，使福音能傳到萬邦。
三、神所揀選的器皿──保羅
「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照着他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』」（徒九3-4）。當掃羅前往大馬色的途中，被主遇見，榮耀的主向他顯現。聽見有聲音呼叫他的名，掃羅大為驚奇，「他說：『主阿！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」
掃羅從前他逼迫司提反和很多跟從耶穌的人，卻不曉得他逼迫這些人，就是逼迫耶穌。對掃羅而言，這是獨特的啟示，是關於基督是頭、教會是基督的身體的啟示，藉此他認識到主耶穌和祂的信徒是聯合為一的，影響到他後來關於基督與教會是神極大奧秘的認識（弗五32）。
「當掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。三日不能看見，也不喫也不喝。」（徒九8-9）。在那三日，他不能看見，也不喫喝。他所能作的就是禱告與主交通，從而得着許多關於主耶穌基督的啟示，並領受了全備福音的信息。
掃羅的悔改藉着亞拿尼亞得着印證，主差遣亞拿尼亞，他是基督身體的一個肢體，藉着按手禱告，使掃羅能看見，並將掃羅帶進與基督身體的聯合裡。
「主對亞拿尼亞說：『你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。』」（徒九15）這給我們看見，帶頭逼迫耶穌、反對耶穌的人得救了，並且成為一個器皿，成為福音有能力的傳講者。我們要留意「器皿」這個重要的屬靈名詞，器皿是容器，用來盛裝基督，將基督的豐富供應給人。
保羅的書信非常強調器皿的重要。比方說，羅馬書第九章23節說到，神「要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。」說到人被神所創造，為的是作為盛裝祂的器皿，來彰顯神的榮耀。
在哥林多後書四章7節，保羅再次說到器皿：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」然後他在提摩太後書二章20節說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。」從保羅的書信裡，給我們看見「器皿」一辭屬靈意義的發展。
感謝神！保羅是蒙神揀選的器皿，他要盛裝基督。他的職事是要將基督傳揚到外邦世界，將基督供應給人。如果只有彼得一班同工的職事，沒有保羅的書信，神新約的啟示就無法完成。為着這個，神需要另一個器皿，就是神所揀選的保羅，成為來執行祂新約啟示的器皿。神造就保羅，使他成為外邦人的使徒，可以開始他向外邦世界傳揚基督的福音，使萬民來作主的門徒。感謝神，祂是萬有之主！