荃灣家主日信息。2016年6月12日
經文：希伯來書十一章22節、創世記四十一章41-45節
詩歌：289首
約瑟的一生是憑信而活，希伯來書十一章把他列在信心偉人的榜樣中。他有一個遺願：要出埃及、進迦南。他離世後，屍體停留在埃及直到神帶領以色列人返回迦南才把它埋葬。他不但對神有信心，並且為神的旨意而活。
雖然約瑟被兄長賣到埃及為奴，神卻與他同在。他不只心裡有神，也在生活上顯出自己是屬神的人，連他口中也常常見證神：約瑟在波提乏家中被主母引誘，能向她說不能行惡得罪神（創卅九9）；他在獄中遇到酒政和膳食長，告訴他們解夢是出於神（創四十8）；他以罪犯的身份被帶到法老面前，竟敢宣告神定會有平安的話臨到（創四十一16）；後來他與曾經出賣他的兄長相認，卻能安慰他們說一切都是出於神（創四十五7）。約瑟實在行了美好的見証，無愧神對他的呼召，他又甘心順服神的帶領，等候神的旨意成就，如詩篇卅九篇9節：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」
倘若約瑟是十七歲被賣到埃及，他三十歲被提升為宰相，這樣大概有十三年之久他是為奴、為囚犯，這是他最艱難的日子，卻因著神的同在，好使他在這些磨難的日子裡仍能跟隨神的旨意前行。約瑟在獄中遇到酒政，後來酒政想起他有解夢的能力，便把他推薦給法老解異夢。約瑟來到法老面前，靠著神的能力把法老的夢解說了，也向法老提出治理的方案，因此法老把他提升為宰相，治理埃及、預備糧食，好度過七年的大饑荒。可能人會覺得法老也有點才智，曉得知人善任，然而在約瑟身上能讓我們看見是「神的差遺」（創四十五5-8）、神的計劃。
約瑟因是有神同在的人，所以在生活上顯出與眾不同。雖不是一帆風順、沒有風浪，但是神的同在像是燈裡面的小火種，點亮了裡面的靈，叫約瑟能得著行走前面的亮光。所以我們當學習約瑟為榜樣，常常操練與神同在的功課，並且是建立在神話語的基礎上，每天有正確而恆常的讀經生活，讓神的話在裡面指引，如詩篇一一九篇「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」。要學習與神同在，因為有神的同在是很大的祝福，我們的好處都不在神的以外。
當時法老賜約瑟一個埃及人的名字「撒發那忒、巴內亞」，又將安城的祭司的女兒亞西納給他為妻（創四十一45）。想是法老要藉此把約瑟收歸在自己的權柄之下，令約瑟有了尊貴的埃及人身份，便會效忠法老和埃及。可是約瑟的態度是怎樣？約瑟有兩個兒子，長子名「瑪拿西」是「使之忘記」的意思，因為他說「神使我忘了一切的困苦，和我父全家」；次子名為「以法連」，因為他說：「神使我在受苦之地昌盛！」雖然約瑟被授予一埃及人的名字，他卻把兩個在埃及地出世的兒子取了希伯來人的名字，正好說明約瑟的感受：神的眷顧和祝福讓約瑟忘記一切的困苦。他的確為神的旨意受了太多的苦楚，現在他是萬人之上的埃及宰相，所以「以法連」正說明他的境況──神使我在受苦之地昌盛；然而，他也是「瑪拿西」──神使我忘記一切的困苦。因為神把他一切的困苦挪去，神能讓他忘記所受過的困苦，現在的約瑟都應當要忘記一切的困苦。
這十三年的冤屈困苦神為他挪去，神可以使他忘記，約瑟自己也要忘記；可是約瑟藉「瑪拿西」的名字要說出：「忘記我父全家！」這是什麼意思？就是他甘心情願在神的旨意裡繼續作一個埃及的人，為要成就神向以色列族的計劃──保存性命、得著迦南。這是何等摸著神心意的事情！如同主耶穌本是神子，為著父神旨意成為人子，並且是真實的人子，沒有為自己保留一點。約瑟藉「瑪拿西」的名字表明他要「忘記我父全家」是為著神的旨意成就，甘願放棄自己的利益和意願，因為神差他來到埃及不是為了享受今天的豐富，而是為了成就神的旨意：為家人保存性命，為族人預備地方。今天教會裡也要有這樣的人來滿足神的心意：甘心放下自己的利益和意願，背著十字架來要成就神的旨意。