經文：馬太福音六章9-13節
在教會所定「先求祂的國和祂的義」的主題下，我們交通到禱告的學習，特別思想主所教導門徒的禱告，在主日聚會中，過去我們已稍看過了第9和10這兩節的經文。今早我們就往前來看第11節。主說「你們的禱告要這樣說……我們日用的飲食，今日賜給我們」。或有人說前者主已把我們帶到屬靈的頂峰，為甚麼忽轉到向神求禱日用的飲食？在24至34節，主不是叫我們不要憂慮吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼，並說我們若先求神的國和祂的義，這些東西都要加給我們嗎？主為甚麼要教導我們為日用的飲食祈求？
一. 一個求保護的禱告
我們已說過，這不僅是主給門徒教導的禱告，也是主自己的禱告，所以主知道，一個真實為神的名、神的國、神的旨意禱告的人所必會遇到的難處。當主出來傳道以先，聖靈將祂引導到曠野，祂在那裏禁食了四十晝夜，祂的禁食當然就是在祂向天上的父，為神的名神的國神的旨意禱告之時發生。在日子滿了，魔鬼就來試探祂，要攻擊祂。撒但第一個試探是甚麼？就是飲食。牠說，祢若是神的兒子，可用石頭變成食物。為甚麼以這來試探祂？因為經過了四十晝夜的禁食，這位成了肉身來到地上的主，祂實在是餓了，此刻祂肉體實在有需要，而撒旦就來叫祂要先顧到自己，好像說，祢若連自己人生最基本的需要也應付不上，豈能顧到神的事？感謝神，我們的主祂得勝了撒旦。祂對魔鬼說：「經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」一個禱告如果是重要的，那一個禱告的人也就會引起撒但的攻擊。而這樣的攻擊，顯然撒旦是最要針對人的切身需要；這需要就是飲食。所以必須禱告不可，因為人到了一個地步，日用的飲食都成了問題，這實在是一個大的試煉。不錯，我們蒙恩已成為神的兒女，但神仍把我們留在這地上，生活就需要日用的飲食，撒但知道這一個，所以牠在我們真為神的名，神的國降臨，神的旨意通行在地禱告時，就會有動作了。主教導我們這樣禱告，就是求父對我們保護的禱告。換言之，我們以為低，以為小事的禱告，實在是個重要的禱告。如果我們一面有那麼高的禱告，而另一面卻受了攻擊，缺少飲食，我們的禱告就要受影響了。
二. 父顧念我們的需要
主這教導，也說出了我們的父對我們需要的顧念。如果父不關心我們的需用，我們如此禱告就沒有意義了。我們活在這世上，實在有不少的需要，但最基本的需要就是日用的飲食。我們可以只有一件褂子（太十10），但我們不能沒有飲食。神將人安置在伊甸園裏，使人修理看守，但神乃是先將各樣的樹造好，並從地裏長出來，讓果子作人的食物，又有河從園子裏流出來。換言之，神是先顧到人的需要。就是人犯罪被逐出這園子，人必須在這長出荊棘蒺藜的地，汗流滿面來得餬口，但神還是讓人有餬口的，從地裏得着供應。即使神因人犯罪至極致要用洪水滅地，但在洪水以後，挪亞一家八口承受這新的地，神還顧到人因犯罪的原故，身體的必需有動物的蛋白質來維持，就許可人食肉，只是不能食血，因為生命在血裏。可見神對我們是何等的看顧，何等顧念我們身體的需要。另一面，在審判裏人必須汗流滿面才得餬口，也就說明，人必須勞力、必須作工才有飯食，所以帖撒羅尼迦後書三章10節說，不肯作工就不得吃飯。但是，我們勞碌是否就一定得着？這正是傳道者的心聲（傳二22）。神的百姓從被擄之地回歸耶路撒冷，他們的生活如何？先知哈該說：他們撒的種多，收的卻少；吃卻不得飽；喝卻不得足；穿衣服卻不得暖；得工錢但工錢裝在破漏的囊中（該一6）。為甚麼這樣？是因他們不夠殷勤嗎？或不節儉過於奢華嗎？不！神藉着先知哈該說，因為他們忘記了當初回歸的目的。以斯拉記給我們看見，神藉着古列下詔，讓他們回歸，目的就是為重建聖殿，可惜他們雖然立了殿的根基卻因那地的人的攪擾，上訴至波斯王被迫停工，就以為建造耶和華殿的時候尚未來到，因此各人就只顧到自己的房屋，忙碌於自己的事業，使得神的殿仍然荒涼。然而他們怎樣的為己勞力，卻得不着所要得的，付出卻得不着正比的回報。所以神藉着先知哈該提醒他們，對他們說，你們要省察自己的行為。今天在我們的生活裏有否也如此？不是神不顧念我們，乃是我們沒有好好先求神的國和祂的義。欠缺先將神所當得的給祂（瑪三10）。就是在我們的生活上，主也教導我們：「你們要給人，就必有給你們的……」（路六38）。
三. 感恩和倚靠的禱告
主說，你們看天上的飛鳥也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重多麼？所以不要憂慮吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼，也不要為明天憂慮。我們若先求神的國和神的義，我們所需要的父都要賜給我們。感謝神，這是祂給我們的恩典和應許。但在這裏主還教導我們要為我們日用的飲食向父祈求。為甚麼？因為這是神給我們這些照祂形像造的人的特權，叫我們能禱告祂旨意，照祂旨意求。雅各說「你們得不着是因為不求」（雅四2）。所以求還是我們當盡的分。為甚麼祈求？這表示我們對父的倚靠；表明我們離了祂就不能生活。是的！我們一面當感謝神的所賜，因為日用的飲食若不是父所賜，我們就得不着甚麼。不要以為這是因為我們的才幹、際遇、環境，切記，父若不給，我們就是再努力也徒然。詩篇一零四篇說：神創造的何其多，遍地滿了神的豐富，萬物都是仰望神來供應他們需要的；神給他們就拾，神張手我們就飽得美食；如果神掩面，我們就驚惶；祂收回我們的氣，我們就死亡歸回塵土（詩一０四24-29）。所以我們就明白主為甚麼要教導我們為我們日用的飲食禱告，也因此我們也才曉得為甚麼我們必須謝飯，因為如果不是父所賜，我們就得不着，我們也無法享用，所以我們當感謝神。世人蒙昧無知以為是他們自己賺來的，要謝就謝自己。但我們認識神的人都知道，這些都是神所賜的，如果不是天父的顧念，我們沒有辦法得着日常的需要，為此我們當天天感謝祂，也在感謝裏來領受父的供給。而另一面，我們也當學習倚靠神的功課。今天我們在生活裏，因着好像樣樣都不缺，我們就忘記倚靠神乃是我們作神的兒女應有的生活，是我們蒙福的路。大衛的詩說：那倚靠耶和華的，這人便為有福。（詩四十4）大衛的一生之所以蒙福，就是他學會倚靠神，所以在他的詩篇裏，多次說到對神的倚靠。箴言三章5節也說：你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。可惜，生活越富裕舒服，我們就越不會倚靠主，就忘記。事實上我們只有倚靠神，我們才能有所得。我們為甚麼要禱告？禱告就是對神的倚靠。為此，保羅勸勉說：要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。因為只有這樣，我們才能經歷：神所賜的出人意外的平安，我們的心懷意念，在基督耶穌裏的得蒙保守（腓四6-7）。
問題思想
一. 過去讀這主禱文第11節，你有何感覺？你怎麼理解主這教導？
二. 你曾否想過，主教導我們這禱告，是對我們一個保護的禱告？