詩歌：392首
擘餅詩歌，448首二節，「依然是酒依然餅，藉此信心卻看明，愛心神聖的小影，主、我們感謝你。」擘餅聚會中，經過祝謝的餅和杯，有很多的講究。當年主自己說：「這是我的身體。」（太廿六26、可十四22、路廿二19、林十一24）天主教的教導是「變質說」，餅和酒外表不變，但本質已變成主的身體和血。路德不同意，主張「共質說」，餅、酒與主的身體和血共存（in, with and under）。慈惠理則持「記念說」，是標記之物。也是弟兄們的教導。
於去年12月28日的擘餅的聚會中，我唱到詩歌448首。手持的詩歌本上，有幾滴舊酒漬。表明老年的肢體手發抖不定，心裡有點感慨。過了幾個主日，擘餅時所用的另一本詩歌，448首頁上又有不同的舊酒漬，以前都見過的。上次的感慨又來了，這不是酒漬，而是斑斑的血迹。392首四節「在崎嶇的血迹路上」。
要講到事蹟和歷史，必須先說明，不能高舉人。人算甚麼，沒有值得高舉的。只有主耶穌基督配得被高舉。前面弟兄在《工作的再思》序中提到，「基督教不是建立在命令上，也是建立在榜樣上……有些時候，榜樣的價值竟然超過命令……因為命令是抽象的……榜樣乃是已被遵行的命令。」所以講到歷史，榜樣，就不得已的要提及人名。而這些人，都是被主所記念的，是如同雲彩一般的見證人（來十二1）
和受恩（Margaret Emma BARBER, 1866-1930）是一位來自英國，最後死且被葬在中國的姊妹。她的事蹟與資料，取材於《拋錨於無限——和受恩的故事》（陳希曾弟兄著）與其他的網上資訊。她在1895年，29歲時來華，1896年二月到香港，三月到褔州，五口通商的港口之一，她的中文名字，大概就在那時起的。在聖公會的陶淑女中教英文。是《倫敦傳道會London Missionary Society》所差派和支持的。倫敦傳道會是很早和很有名，影響力的團體。差派很多宣教士到亞洲，非洲，俄國，南海島國等地。其中包括非洲的李文斯敦，中國的李愛銳（Eric Liddell，奧運金牌跑手），和馬禮遜等。香港的那打素醫院，第一家西醫醫院，也是倫敦傳道會建立的。過了七年，她的努力和愛心被同事嫉妒，誹謗。她沒有為自己辯護，因為她認為《若是拇指和小指爭論，只會叫頭受傷害》。所以就自己辭職回英國。後來她的清白被差會證實，想找她返回中國。但在英的幾年間，她認識了潘湯弟兄。潘湯（D M Panton, 1870-1955）是大解經家郭懷德（R G Govett）無宗派教會的承繼者，強調信徒的《責任》和《交帳》。和受恩深受潘湯的影響，不再願意在宗派裡事奉。但神仍然給她中國傳道的負擔，於是她就在1911年，42歲時第二次來華，在福州，閩江口，馬尾羅星塔白牙潭居住。這次她是沒有差會支持，沒有工作，薪水的；完全靠信心生活。後來，比她小20年的外甥女黎愛蓮（M L Ballard），也來華與她同住。她們知道自己是外國來的女傳道人，工作難以取效，神必需要興起中國的青年傳道人。她一直禱告了十年，到1921年才開始見效。那時有25歲的海軍軍官王載，在江中軍艦上聽到詩歌聲受吸引找上門來。信主後辭去大副官職作傳道人。又有18歲的學生倪柝聲，受余慈度傳褔音信主，而被介紹到和受恩處受教。繼而有王峙、王連俊、陸忠信、繆紹訓及陳再生等。都是和教士帶出來的神的忠僕。教會歷史上稱「福州六君子」，按年齡是：王連俊，王載、陸忠信、倪柝聲、繆紹訓及王峙。其中三王，都是馬尾海軍軍校的，其餘三位是福州三一書院。她在福州20年後，在1930年，63歲時，因免疫病小腸炎被主接去，葬在白牙潭的外國人公墓。她離世時身無長物，只留了她的聖經給倪弟兄，其上寫著兩句話：「哦，神啊，賜給我一個毫無遮蔽而完全的啟示，使我看清我的本相。」「為己無所求，為主求一切。」還有一名言是「作工的條件是肯為神而不作工」。倪弟兄說她：「她為主把自己糟蹋了」，「我一生中，她給我的幫助最大」，「她是主裡一個頂深的人」。和教士有一次禱告說：「主啊，難道你真的要讓1925年過去，難道你真要等到1926年才來麼？」這是她100年前，迫切等候主再來的禱告。
她沒有什麼著作留下來。但她卻寫了一些的詩，由黎愛蓮在1930年，和受恩離世後在福州出版，《天路客的吟咏》（Verses of a Pilgrim）。42首中有十多首翻譯成中文後，配樂成詩歌，刊於《詩歌》和《聖徒詩歌》裡，因而留存後世。
我們今天所唱和受恩教士的詩歌，包括四大類：
一. 信心和與主交通。
《神啊你名，何等廣大泱漭》（320首）
這可能是和教士最有名的詩歌，亦稱《以利沙代》。以利沙代是希伯來文el shaddai，原文出現於創世記十七章1節神對亞伯蘭所說的話，和出埃及記六章3節對摩西的話。翻譯為《全能的神》。利瑪竇明朝來華，問始用古代商周朝的詞語，稱《神》為《上帝》。名稱在今天仍用，可能也與希伯來文的《沙代》有關。神，上帝，耶和華；是全有，全足，全豐，全能的神。
《再唱信心的歌，無論夜有何黑》（322首）
《憑信心求，奉主的名》（380首）
二. 屬靈爭戰
《你們能否順服，你一切的主》（276首）
《阿利路亞，耶穌得勝！》（423首）
《我對撒但總是說「不」，我對父神就說「是」》（412首）
《當向標竿力前！雖然孤單不變。》（392首）
《我奉耶穌全能的名，跪在施恩寶座前。》（407首）
三. 順服和十字架
《我不敢稍為失敗，因有加略在望》（395首）
《從伯利恆我們動身，學習耶穌的忠誠》（253首）
《不是我們隨意走，乃是隨主的引領》（403首）
《如果我的道路，引我去受苦》（269首）
四. 主的再來
《他等候一座城，卻住在帳棚》（376首）
但願我們都有和受恩姊妹的心志，多唱她的詩歌，多學她的榜樣。不是為了炫耀，而是認清自己的敗壞，向標竿力前，過信心，順服，交通，十字架，以至屬靈爭戰的生活，為己無所求，為主求一切，跟從主直到路終。