經文：出卅三19、太一21-23
神憐憫摩西及屬祂的人
在舊約的出埃及記，我們會讀到摩西的一生。神在摩西身上有一個旨意，就是要帶領神所揀選的子民，以色列入，從為奴之地進到神所應許的地方，就是迦南地。摩西出生於一個利未支派的家庭，家景清貧。他出生的時侯，以色列人在埃及地極其繁盛。由於法老懼怕他們人口迅速增長，而有所威脅，於是頒布訓令，要將所有以色列人初生的男丁殺死。因着收生婆敬畏神，摩西沒有被殺，卻被匿藏了三個月。在逼不得已的情況下，摩西的家人將他放在蒲草箱內，再放進河邊的蘆葦叢中。感謝神的保守，摩西最終被法老的女兒發現，並收養他在皇宮中學習和成長。
至於其他以色列人，他們在在埃及的生活就相當艱苦。困苦中的煎熬，他們實在抵受不住，惟有苦苦地哀求神，讓他們得到拯救。神聽到以色列人的呼求，神就預備了摩西，最終整個民族都得到神的恩惠。我們看到神的憐憫，不單只是臨到摩西一個人，而是臨到每一個屬乎祂的子民。
我們經常都聽到肢體們的交通，分享到他們怎樣經歷神的憐憫和恩惠。即使是一件平常不過的事，總叫我們感到恩慰。所以，神就是透過祂在我們身上的作為，時刻提醒和造就我們。這就是神作事奇妙之處，將感謝和讚美歸於神。
神呼召摩西
摩西逐漸成長，有一日，他牧養岳父米甸祭司葉忒羅的羊。他引領羊群到何烈山，就是神的山。神在荊棘的火焰裡向他顯現，呼召他，要他見法老並帶領以色列人脫離埃及人的手。起初摩西不清楚被火燒的荊棘為何沒有燒毀，還想走近察看。就在此際，神呼叫他停住，神要摩西脫去鞋子，因為這是神的聖地。神要以祂的方式讓摩西去接近祂，若不是神的憐憫，摩西因著見到神的面就會被擊殺（參出33：20）。當時摩西是怎樣回應神呢？摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出三11）神明白人的軟弱，祂再次顯露對人的憐憫。神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」（出三12）
其實神沒有必要跟摩西和百姓一同離開埃及的，神是滿有能力的神。對於神來說，以色列人離開埃及絕對不是一件困難的事，按着神的應許，神的心意必然成就。但神選擇了與以色列人同行，同走曠野路，這不正正是神極大的恩典嗎？這都是神的憐憫呢！在我們人生中，有想起神與你同行的片段嗎？今天，主親自憐恤我們的軟弱，與我們同在，一同面對困難。
故事發展下去，我們看到神一直顧念着摩西。神讓他有行神蹟的能力，使杖變蛇，手長大痲瘋而痊癒，水變血等。（參出四1-9）這一切的神蹟是要堅固摩西的信心，同時讓信與不信的人都看到，神的權能與神的同在。對於不信的人，即是法老和他的術士，這些神蹟也起了警示作用。神清晰地表明在恩典的對面，就是嚴厲的懲罰。然而，神也讓人知道，祂在憐憫當中是有絕對的主權去行任何的事情。藉此，神就能夠讓人認識到祂的主權，繼而叫人相信和順服在祂主權之下。
在出埃及的路途上，神呼召摩西上西乃山領受神的吩咐。神親自將兩塊法板交給摩西，好叫以色列民能依循。但好景不常，因百姓遲遲未見摩西回來，又擔心失去領袖，於是阿倫就向眾人收集金耳環，鑄造了一隻金牛犢，來代替引領他們出埃及的神。此事讓神及摩西相當忿怒，神是忌邪的神，厭惡人拜偶像，神甚至要滅絕以色列人。
摩西意會到事態嚴重，雖然民眾是該死的罪人，但他依然上山為以色列百姓懇切代求，望神憐憫。慈愛的神最終答允摩西，耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」（出卅三14）及後在神與摩西的對話中，神也直接宣告祂的主權，耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。」（出卅三19）因為祂是神，固之然有主權，萬有都服在祂權柄之下，任何事情都不能超越的。既然是事實，神當然可以按着己意，去憐憫祂揀選的人。
神是有主權的神
神的憐憫有一個不可動搖的底線，就是祂的主權。在祂權柄之下人要學會謙卑，不謙卑就看不到神的憐憫。謙卑就是要認清自己在神面前的身份，我們的身份是一個不配的身份。神從來沒有虧欠我們什麼東西，只有犯罪的人虧缺了神。我們經歷到一切美好的事情，全都是本乎於神的恩典（弗二5）。恩典就是不配得的恩惠，是神的憐憫所給予的。因着神有主權的緣故，我們不可用公平的角度去衡量神的憐憫，比如說：「其實自己的光景比某肢體更差，更不濟，為什麼神憐憫他，不憐憫自己呢？」又例如：「神為何給他一千而我只得五百呢？」
人本來就沒有資格來質問神，只有尊重神的主權和決定，才能得到真正的恩惠。正如保羅所說：「這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：『我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。』」（羅九14-15）神並沒有不公平的地方，只不過是人的不明白和不順服，以致有很多的人依然未相信。當中包括保羅的同胞，以色列人，他們遲遲未得着救贖，直到今日也是一樣。倘若神以公平的原則去行的話，罪人的結局就是滅亡。「因為罪的工價乃是死。」（羅六23上）所以，我們要明白到這一點，不要埋怨神的安排，要甘心樂意地讓神的心意在我們身上成就。求神擦亮我們的眼睛，明白到我們原來就是不配得神的憐憫和恩惠的，惟有謙卑自己，伏在主的權柄之下。
以馬內利是神的應許
雖然神有絕對的主權，但神從來沒有吝惜過對人的憐憫，祂並沒有限制將恩惠賜給人，還向我們作出豐富的應許，實在叫我們得着恩慰。應許就是神的承諾，其中一個應許就是，神的同在。聖經中提到的「以馬內利」，就是神同在的意思，這個詞是希伯來文，而中文「以馬內利」就是原文的音譯。弟兄姊妹應該都留意到，很多肢體間的書信往來，都會用到「以馬內利」作為結尾，互相祝福。
「以馬內利」在聖經中出現過三次，兩次在舊約聖經（賽七14，賽八8），一次在新約聖經，「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」）」（太一21-23）這段說話是天使向約瑟說的，天使吩咐約瑟要為孩子起名叫「耶穌」，因為祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來，所以「耶穌」這個名字就是救主的意思。同時這都是應驗先知以賽亞的話，必有童女懷孕生子，人要稱他名為「以馬內利」。明顯地，「耶穌」這個名字跟「以馬內利」有着直接的關聯。人只有信靠耶穌，相信祂，藉着祂的寶血和救贖，就能與神同在。另外，主曾說，無論在什麼地方，只要有兩三個人奉耶穌的名聚會，那裏就有主在我們中間（參太十八20）。再者，我們看到一個事實，以馬內利的應許，所強調的是沒有時間限制的。「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（來十三8）不論是過去，現在或將來，主都一直與我們同在，從沒有一刻與我們分離。當我們有神的眷顧與護庇，我們就能得享平安。所以以馬內利，神同在是每一位信徒的盼望，亦是信主的人最大的祝福。
弟兄姊妹，我們有否想過，要在那方面學習，才能配合到神同在的應許呢？我想到有四方面。
1. 將主的話藏在心裏
與主同在就是與主同住的意思，是一個更親密，更進深的關係，又是生命上的改變，以主的生命成為我們的生命。重點在於，我們要將祂的話存在心裏。人的心若不是裝載主的話語，心靈空間就很大程度上被屬世的事情霸佔。屬地的事情或多或少都受到仇敵支配，試問人的心靈被佔據的時候，我們又怎能思念主的教導呢？所以約翰教導我們：「論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裏。若將從起初所聽見的，存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。」（約壹二24）我們要將主的話，豐豐富富的藏在心裏，以主的話成為我們日常的指引，免得我們得罪神。
2. 聽從聖靈的引導
神是愛人的神，為了不撇下信徒為孤兒，祂賜下一位保惠師，就是真理的聖靈。「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」（約十四16）孤兒就是一些無依無靠的人，特別在戰火蔓延的地區，不難發現有大量失去至親的人，流離失所，孤苦伶仃，相當悽慘。除此之外，也有人出生時就成為孤兒，他們或因身體上的殘缺，被父母遺棄，同樣都是可憐的。我們經常在傳媒的報導中留意得到這些景況，若他們得不到幫助，恐怕生命危在旦夕。神知道信徒們若失去祂，惡劣的情況猶如孤兒一樣，頓時失去依靠。所以神賜下聖靈，並應許一直與我們同在。聖靈是看不見的，雖然未信的人不接納和不認識祂，但信主的人都知道，祂是住在我們裏面的。這就好像主耶穌一樣，常與我們同在，實在叫人得到安慰。感謝神！每逢我們聽到聖靈的提醒，我們就知道神與我們同在。故此不要消滅聖靈的感動，這些微小的聲音，正正就是神與我們同在的證據。
3. 遵行主的吩咐，以主為朋友
既然神是如此愛我們，神對我們都有要求的，祂盼望人能遵守祂的話，遵行祂的道。「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」（約十五10）正如之前提到，心中裝載主的話，按照聖靈的提示，遵行主的吩咐，基本上人生的方向便不會偏離。人以追求主成為目標，活出真道，就能常在祂的愛裏。有了主愛的覆庇，人一生有了保障，都是信主的人的福份。同樣地，主也應許成為我們的友伴，「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五14）
在人生不同的階段裏，我們都會接觸到不同的人，或許是同學，同事，弟兄姊妹。有些人能夠發展成為朋友，彼此交往，甚至成為密友，是一件可喜的事。我們都認同一個事實，朋友是要彼此聯絡，互相維繫。若然久未會面的話，感情定必凋淡。主耶穌以朋友的身份與我們同在，陪伴我們渡過人生的高低起跌，大家都感受到嗎？所以，我們應當珍惜神的心意，與祂建立更緊扣的關係，攜手行屬天的道路。
4. 與主同行，廣傳福音
除了以上交通之外，主耶穌對我們還有一個心意，就是要去傳福音，「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）假若我們遵行主的吩咐，努力去傳福音的話，主耶穌就常與我們同在，直到世界的末了。「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19-20）這是神確實的應許，是主親口宣告出來的。我們今天已經得到救恩，同時也明白到神的憐憫和心意，就是要叫萬人得救，不願一人沉淪。但有沒有想到身邊尚有未信主的人呢？他們可能是你的家人、親友、同學。他們仍然沒有平安，未有主的同在，心靈同樣沒有得到滿足。求主憐憫，叫我們有一顆愛人靈魂的心，去傳揚福音。
其實保羅的學習給了我們一個很好的榜樣：「我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九2-3）保羅是主忠心的僕人，他在大馬色的路上蒙主光照，就被主改變過來。保羅深受主愛的激勵，為主傳揚福音。保羅為他的同胞憂愁，因為他們不但否認神所預備的彌賽亞，不接受耶穌，還將耶穌釘上十字架。保羅的心情焦急，當他想到以色列人隨從世上的情慾生活，行走在神審判的道路上，將來不得不滅亡時，就更替他們難過。我們要明白一點，若一個人不愛對方，就無必要為這人感到痛苦和憂愁。人為着對方擔憂，完全是出於向對方的愛。保羅甚至願意被咒詛，與基督分離，來換取以色列人的得救，都是接受的。保羅這樣的感覺，正正就是一位牧者，因領受了神的憐憫與恩情，而激發出來的愛。但願主再一次以祂的愛激勵我們，靠着禱告跟主同行，遵行祂的吩咐，盡力量傳揚福音。
總結
神以祂的憐憫和慈愛恩待我們，以馬內利，神同在是基督徒最大的福氣。唯有主的同在，信徒才有屬靈的能力去為神工作。我們知道沒有祂的同在，離了祂就不能作什麼，就如枝子離開葡萄樹一樣，被神丟棄。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）
願意我們跟隨憐憫的神，珍惜祂的同在，依靠祂過得勝的生活，在世的日子為主作見證，活出豐盛的生命。