詩歌:243首

經文:彼得後書一章9節


  新一年開始,我們各人或有不同願望,期盼「主耶穌啊,我願你來!」都成為我們的新年願望。因為盼望甚麼就有相應的殷勤,所以「親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤……」(彼後三14),就是既然盼望主再來,就當殷勤在生命和屬靈品格的成長上(彼後一5-8),以致在認識我們主耶穌基督上能多結果子。相反地,若沒有此盼望,就好像假教師般生活放鬆,甚至放縱,對主的再來也沒有準備,所以「主耶穌啊!我願你來」這盼望對我們是十分重要的。

  甚麼時候我們會想主快來?或許在生活艱難、遭遇痛苦病患時,就盼望新天新地來臨、不再有眼淚、疼痛,又或當我們掛念離世的主內親人時,我們會盼望主快來,可以與他們相會,這些都可能是我們會盼望主再來的原因,都是與我們的處境和需要有關。但有一些基督徒盼望主再來是因愛主、渴慕主,更是體恤主的心意,主何等盼望新婦(教會)裝飾整齊,等候新郎,我想這樣的心思,實在叫主喜悅。

  我們若有此盼望就有相應的殷勤,相反地,我們若沒有相應的殷勤,就說明「這盼望」在我們身上,並不是那麼強烈,「這盼望」在我們身上就不夠具體不實在了。有甚麼原因、事情在信徒身上打岔了這盼望呢?

  「人若沒有這幾樣,就是眼瞎,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。」(彼後一9)呂振中譯本:「誰若沒有這幾樣,誰就是瞎眼近視,忘了他往日的罪已得了潔淨。」


甚麼原因使這盼望被打岔呢?

1. 眼瞎

  對屬靈的事情眼瞎,不認識真理,缺乏分辨能力、洞察力。「屬靈的人能看透萬事……」(林前二15)相反地,信徒在軟弱中、罪中,也是瞎眼。「惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往哪裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。」(約壹二11)

● 面對所處的世代情況眼瞎:不法的事、地震、戰爭等增多,是主再來的徵兆,說明主快來,我們是否真的看見?還是麻木?面對罪惡滿盈世代,我們是習以為常,還是存着義心天天傷痛?

● 對自己屬靈的光景眼瞎:正是主責備老底嘉教會一樣(啟三17),看不見自己的不足,靈裡的貧窮,還自以為富足,一樣都不缺。


2. 短視(近視)

  短視的人只看見近處的事,遠處的物件模糊不清,失去人生方向。甚麼是你我眼前的事呢?

● 只着眼於自己的事,不着眼於神的事

● 看重今生地上的事,輕忽天上永恆的事

● 含有「閉上了眼睛」的意思:好像表示不願看,或說明內心剛硬,不願接受神的光照。


3. 忘記

  有接受忘記的意思,反映當事人可選擇的一種情況。說明這些人選擇忘記舊日的罪已經得了潔淨。詩篇一零三2節提醒我們不可忘記神的一切恩惠!希伯來書二章3節警告信徒若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?

  我們曉得主赦免我們的罪,我們便應有新的生活、人生使命和目標。但這些人接受選擇忘記舊日的罪已經得了潔淨,所以就是忘記主的恩典、主的愛、救贖的目的。抹大拉的馬利亞因着沒有忘記主昔日對她的拯救,就是主曾從她身上趕出七隻污鬼,她之後一生忠心的跟隨主。

  接著彼得再三的提醒信徒這些事,免得他們忘記:「……我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們,激發你們……」(彼後一12-15)甚麼是「激發」?「激發」這個詞在新約中,出現過數次(包括:可四39;路八24;約六18;彼後一13、三1)。除了在彼得後書兩次都譯作「激發」外,在馬可和路加福音譯作「叫醒」或「醒了」。在約翰福音卻譯作「翻騰起來」。所以綜合起來,我們對「激發」的意思便有更具體的明白。我們屬靈的生命有時好像在睡覺一樣(帖前五6),失去警醒謹守,又或是當我們屬靈光景低沉的時候,好像一潭死水,失去生命活力。我們實在需要主的幫助,從睡覺中叫醒我們,使我們的生命,從平淡低沉光景中,翻騰起來,生命活潑起來!


總結

  盼望「主耶穌啊!我願你來」成為我們的新年願望,以致我們都殷勤於對主的認識和生命成長上。我們要留心提防屬靈的眼瞎、近視,並不可忘記主的恩惠、主的愛,因為這些都會打岔這個盼望。更願主「激發」我們的心,叫醒我們,攪動翻騰我們的心靈,好像詩歌中「開我們的眼,奪我們的心。」讓主成為我們生命中,千萬人中之第一人!