詩歌：217首
若我們面對現時的危機和困局，能放下政見和情理的判斷，在神面前作自我檢視和反省，這樣會否成為我們生命的轉機？我們今年的暑假仍像以往一樣，只顧吃喝玩樂？還是已經學會多關心身傍的人事物、看重與人的關係、或是多查考聖經裡關於主再來的事？我們會否珍惜機會趕快傳福音？若我們能把焦點放正，那麼我們已開尋找基督徒生命的意義了。
生命怎樣才是豐盛呢？是擁有健康、財富、地位、權勢和學識嗎？傳道書說凡事都是虛空，正指出這一切都會隨著年日過去，無人能免。主耶穌說他賜人有豐盛的生命（約十10），唯有我們回到主那裡才得著豐盛。聖經裡頭提到三件事情，可算是豐盛生命的指標：信心、盼望、愛心。
一. 信心行動
- 「王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。」(箴廿一1)堅信神仍在掌管一切，包括整個世界和歷史進程，甚至掌權者都在神手中被管理，會根據神的旨意而行。
- 「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」（創五22）以諾65歲生瑪土撒拉（他死後那件事就來了之意）。瑪土撒拉活到969歲，那年正是洪水氾濫大地。以諾看見「瑪土撒拉異象」便起了敬畏神的心。希伯來書說他是「因着信被接去」（來十一5），他憑着堅強的信心配合行動，與神同行三百年。
- 「與神同行三百年，並且生兒養女」。生兒養女是很平常的事情，也是神對人的吩咐（創一28）。可見以諾雖然過著平淡的生活，卻是敬畏神，遵守神的吩咐，在世上盡其本份，正好說明他過著與神同行的生活。
二. 盼望守候
- 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事，不要思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。（西三1-4）
- 我們不可隨便把社會上某些的價值觀和對事情的看法成為終極目標。保羅說「要思念上面的事，不要思念地上的事」，主耶穌也說「要先求他的國和他的義」（太六32-33），我們應以神屬天的旨意為首。
- 我們和基督已經連結起來，因為「基督是我們的生命」。這段經文對基督徒的生命有更豐富的描述，是包括：過去、現在和將來
過去：我們已經與基督同死
現在：基督是我們的生命
將來：要與他一同顯現在榮耀裡
原來，我們的生命是由接受救恩那刻起，一直被帶到永恆。因此我們所盼望的絕對不是地上的事情。
- 經文背景是羅馬帝國已開始有有策略地逼迫基督徒：諸多不公平的政策、困迫、壓力。保羅卻提醒「他顯現的時候」，是指著基督再來：他要施行公義的審判，不義的事都要過去，那日正是基督徒所盼望是的。主必再來，叫我們活著沒有灰心喪志！
世界已是千瘡百孔快要下沉的大船，我們的責任不是去修補這艘快要下沉的巨輪，而是去找救生艇來搶救將要和這船一同下沉的人。所以要趕快傳福音，這才是神的心意。
三. 愛心表達
- 「因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆， 而且以自己的身體廢掉冤仇……」（弗二14-15）要持守這個，不可因政見和立場分歧而重築圍牆。我們是互為肢體，要保守聖靈所賜合而為一的心。
- 從電子媒體，如whatsapp、微訊、youtube……接收的資訊都容易帶有發放者主觀的立場，或未有考證的內容。我們當謹慎，要分辦真偽，不應糊亂跟人散播。主耶穌在十字架上廢掉冤仇，我們都是和平之子，不能作「散播仇恨的代言者」。所有接收的資訊都應過濾，察看是否偏離聖經真道。那些傳虛假謊言、宣揚暴力、引發仇恨的都當拒絕。
- 「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）「為弟兄捨命」就是捨己：不以自己的看法、立場、面子、尊嚴為至重，要愛肢體，寧可約束自己的情緒，放下己見，這就為弟兄捨命。這個態度也可延伸至我們工作的地方、學校、家中、社區。
若我們能在遭遇大小的困難中仍憑信心活著，又能在無助和不安裡持守聖經的原則和等候基督再來，更可以在各樣的生活境況中表達對別人的關心和愛護，我們已擁有非常豐盛的生命，不會像別人一樣過著毫無意義的生活。