這家就是永生神的教會
- 「這家就是永生神的教會」（提前三15）。這家到底是你的家、我的家、荃灣家、葵芳家，還是石蔭家呢？這節聖經的意思其實是：「神的家……就是活神的教會」God’s household（The house of God）, which is the church of the living God。原來，這家是「神的家」。
- 家非常重要，無家可歸極其可憐。「家」的原文Oikos可解作建築物，例如「房屋」或「聖殿」，也可解作「家」或「家人」。所以，家可指居所，也可指家人。希伯來文和希臘文的殿、家、房子都是相通的。人需要有居所，也需要有家人，兩者都很重要。若必須比較，家人或許較居所更為重要。所以教會是神的家，一指教會是神的居所，另指教會是神家裡的人。
- 神很重視家，人無家可歸是一件痛苦的事，但可曾想過神無家可歸也非常痛苦呢。你會覺得很奇怪，為什麼說神也無家可歸呢，難道神也需要一個家嗎？沒錯，神也需要一個家，例如神給雅各許多子孫，雅各的子孫就是雅各家，也可叫作以色列家，神要得著以色列家來作祂的家。今天，神也要得著荃灣家來作祂的家。
- 神要得到一個家，一個居所。從舊約聖經開始說起，無論是會幕，無論是聖殿，神都希望有一個家。直到今天，神要得著教會為衪的家。最終，神以新城耶路撒冷為衪永遠的家，永遠的居所。
聖經第一次論到「神的家」（創廿八10-22）
- 雅各聽從母親騙走給長子的祝福，心裡害怕哥哥追殺便逃往倚靠哈蘭舅父拉班。雅各本是文靜居家，現卻無家可歸。雖得到父親的祝福，但卻失去了家，失去平安。我們在人生路上，可曾也有這樣的經歷？神向他顯現，重述要履行與雅各祖先所立的約。雅各一定沒有想到神向祖先立的約竟會變成與他立的約，也想不到神竟然來到他的身邊，還主動應許要把他帶回他所居住的地方。
- 雅各一直追逐世界上的事物和從人而來的祝福，卻沒有追求神和屬靈的長進。這是他生命中最大的遺憾。神藉著雅各的遭遇和這個夢，讓他知道人必須與天上的神有交通，否則在世上所追求的一切，就算有所得，也只會帶給他患難和恐懼，不會帶給他平安與盼望。
- 「有神的使者在梯子上去下來，耶和華站在梯子以上」。很明顯，神要提醒雅各要與神聯合，要住在神裡面；神也要住在人裡面，與人聯合，叫人和神彼此之間可以同住。「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」（約一51）這條天梯就是主耶穌。「道成了肉身，住（支搭帳幕）在我們中間」（約一14）。耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6），「在神和人中間只有一位中保」（提前二5）。
- 雅各醒來（真的甦醒），說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」這個「真」字說明他過往對神並沒有真正的接觸、真正的倚靠、真正的認識。他從前只有一次提起神的名稱耶和華，就是在騙取父親祝福的時候：「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的」（創廿七20），但耶和華只是「你的神」，不是「我的神」。他一直以為神只不過是別人的神，沒有想過是自己的神，並與自己同在。雖然我們認識神，知道神存在，但我們知否神真的在這裡？
- 懼怕地說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」懼怕代表他產生了一個敬畏的心。他將這地改名為「伯特利」。他找到了進入神國的入口。今天我們在生活上都在找，但我們有否準確地找到進入神國的入口呢？這地本叫「路斯」（杏仁樹），現竟變成「神的殿」、「天的門」，我們有這樣的經歷嗎？
- 他在石頭上澆油乃「分別為聖」，我們有否把自己和生活分別為聖？雅各永遠都會記得那地方是神的家。何時何地與神相交，那裡就是神的家了。因著與神相交，我們這些原本躺臥無用的石頭，也可以變成企立有用的柱子，成為建造神家的材料，以神的家為目標。所立作柱子的石頭，有一天要成為一個家，就是神的家。地上有個無家可歸的雅各，天上有一位無家可歸的神，若然我們都願意把自己從石頭變成柱子，神便有家可歸了。
- 神主動向雅各立約：「我也與你同在。」但雅各卻說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必做神的殿（家）。凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你」。人以神作自己的神是有條件的。這就是人的本相，但神卻義無反顧地祝福人。得了神的祝福後，我們是否也願意學效雅各作一個奉獻的人呢？一切都是神給我們的，若然我們願意稍為奉獻給神，這就是神的家了。
起來，上伯特利去（創卅五1-7）
- 二十年後過了，雅各要起程回家了。從哈蘭回迦南，卻不願到伯特利，而來到示劍。安逸的生活叫他忘記了神。直到在示劍發生了兇殺的事，才知道自己可能大難臨頭。神再次呼喚雅各：「起來，上伯特利去。」要回到起初的地步，尋回起初的敬畏。
- 神並沒有提到雅各的罪和他家中的敗壞。神卻提醒他，給他再一次的機會。感謝神！雅各立即回轉，吩咐全家：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神」。
- 人離開神，透過自己的手段和努力，也有機會興旺發達。但卻不知不覺落在罪惡或世俗中，這是神所不喜悅的。有些時候，基督徒以為在世上有亨通的生活就是神的祝福，這不一定是真理。假如沒有活在神的心意裡，沒有住在神的家中，神仍然要對你說：「起來，上伯特利去！」
- 疏割雖土壤肥沃，但卻不是神要他去的地方；神自稱是伯特利的神（創卅一13），並不是疏割的神。雅各「在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚」，可能住上數年。我們也是一樣，可能也是一段時間沒有住在神的家。雅各在疏割建了一座壇給神，他稱這壇為「伊利伊羅伊以色列」﹐就是神以色列神的意思。回到伯特利所建的壇卻叫「伊勒伯特利」，就是伯特利之神的意思。疏割的壇，神是雅各的神；伯特利的壇，神是神家的神。雖然都是為神築壇，卻有天淵之別。我們以為只需把神接到我們這邊，我們就已經屬靈，且可得到神的認同和幫助。把神的約櫃枱到戰場，也可以一敗塗地。相反，我們應該進到神家的那邊，進到神的心思意念裡，活在他的旨意中，才能得神的喜悅。
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伯特利是雅各人生中最重的地方。但在二十多年的經歷中，他並沒有在意當初向神的禱告，和神如何與他立約，他甚至被世人同化。神要他上伯特利去，就是呼喚他再次回想當初遇見神的經歷，以及神給他的應許，重拾敬畏神的心，必須抓緊神的家和天的門。再築一座祭壇，重新將自己獻給神。回到伯特利，定居在那裡。「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」