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分類: 主日信息2018

經文:提摩太後書三章1-5、10-12節;四章10節


  世界局勢的發展叫我們曉得主很快就回來,神的話指明末世必有危險的日子,凡立志在基督裡敬虔度日的都要受逼迫。我們該如何面對?當日保羅對底馬貪愛世界離他而去的慨嘆,會否正是我們今天的借鑑?


一. 底馬這個人

  底馬是誰?保羅從羅馬監獄寫信給歌羅西教會及腓利門時提到「底馬」問安,可見底馬當時身處羅馬,或許正陪同保羅一起坐監。保羅在信中又緊接提到的「亞里達古」聖經稱為帖撒羅尼迦人(徒二十4、廿七2),故此有讀經的人認為底馬很可能同樣是帖撒羅尼迦人。使徒行傳十七章記載保羅和西拉離開腓立比後輾轉來到帖撒羅尼迦,一連三個安息日在會堂中傳福音叫許多外邦人「離棄偶像歸向神」(帖前一9),如果底馬是帖撒羅尼迦人,估計他就是在那時信主得救。聖經記載帖撒羅尼迦人不甘於僅僅得救,他們「蒙了聖靈所賜的喜樂領受真道,就效法我們……要服侍那又真又活的神」(帖前一6,9)因此那三個安息日過後,可能底馬就離開帖撒羅尼迦與保羅一起佈道學習服事,並顯出相當追求和長進,以致後來被保羅稱為「與我同工的……底馬」(門24)。我們相信作保羅同工的底馬也必像保羅,雖活在世上卻「不是顧念所見的,乃是顧念所不見的」(林後四18),並且「盼望那所不見的……忍耐等候」(羅八25),不再以現今世界為盼望,而是「承認自己在世上是客旅是寄居的……羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的」(來十一13,16)。


二. 現今的世界

  底馬作了保羅的同工,可惜後來保羅卻不得不作見證「底馬貪愛現今的世界」,他說的世界指那方面?我們查考就知道世界一詞在新約聖經有兩個主要用字:Kosmos(原文編號G2889)指到我們所在的物質世界並其中的人事物,Aion(原文編號G0165)則指到時代時間及永遠的所在。希臘文專家R.C.Trench表示我們可以理解Kosmos為以空間作考量的世界,而Aion則是以時間作考量的世界。使徒約翰進一步說明從屬天的眼光看世界所充斥的不過就是「肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲」(約壹二16),底馬所貪愛的恐怕正是此等情慾驕傲。我們千萬不可以為貪愛世界沒有甚麼大不了,聖經指出「全世界都臥在那惡者手下」(約壹五19),現今世界所充斥的一切情慾驕傲都離不開背後「世界的王」(約十二31),就是那「空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」(弗二2)。人貪愛世界貪愛現今的情慾驕傲,就順服了那惡者,與世界的王有連結。底馬貪愛現今的世界,又為何要往帖撒羅尼迦去?原來帖撒羅尼迦在當時乃是一個大都會,從羅馬時代起沿愛琴海岸建有港口,有道路通往歐洲和亞洲,是當時重要的通商貿易樞紐。如此䌓華發達的帖撒羅尼迦,其中車水馬龍的景象,燈紅酒綠的生活,豈非正是現今世界充斥情慾驕傲的代表?


三. 底馬的失敗

  保羅說底馬貪愛現今的世界,這裡「貪愛」所用的字乃是Agape(原文編號G0025),指專一絕對無條件的愛。由此可知底馬並非「偶然被過犯所勝」(加六1)而短暫對世界有所戀慕,他乃是早已失去對主的愛,從跟隨主服侍主的行列逐步靠近世界,最終把自己完全投身進去追求愛慕這「現今的世界」。從此,現今世界的情慾和驕傲他不單不再拒絕抵擋,更要投身進去熱切追求;世人如何「專顧自己,貪愛錢財……賣主賣友」(提後三2-4)底馬也照樣隨從今世的風俗浮沉在世界潮流之中。

  底馬如何貪愛現今的世界繼而離棄保羅?從保羅的信可略知一二:他慨嘆「凡在亞細亞的人都離棄我」(提後一15)又勸勉提摩太「不要以我這為主被囚的為恥,總要按神的能力與我為福音同受苦難」(提後一8)可見當時有人以保羅為恥有人因苦難和逼迫離棄了保羅。早期教父坡旅甲在他的信中曾列出一批殉道者,並指出他們沒有空跑也沒有「貪愛現今的世界」。坡旅甲特別把殉道者為主犧牲與底馬「貪愛現今的世界」相提並論,似乎是要藉此隱約透露出當日底馬變節的情形:因逼迫嚴峻為躲避苦難而離棄保羅出逃。底馬的失敗保羅早在給帖撒羅尼迦教會的信中已曾提出警告「恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們」(帖前三5)。故此當底馬離棄他往帖撒羅尼迦去,保羅清楚這個昔日的同工已經因為貪愛現今的世界,被「那惡者」被「世界的王」藉情慾驕傲誘惑去了。


四. 將來的結局

  聖經沒有記載㡳馬當日逃避苦難往帖撒羅尼迦去後有甚麼發展,但無論他在現今世界的下場如何,最終他仍無法逃脫要面對向主交賬的結局。「因為時候到了,審判要從神的家起首」(彼前四17)「我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報」(林後五10)「有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜;人的工程若被燒了,他就要受虧損……雖然得救,乃像從火裡經過的一樣」(林前三13-15)。最終,底馬要因「貪戀世俗如以掃……把自己長子的名分賣了」(來十二16)?還是好像保羅因打過美好的仗跑盡當跑的路守住所信的道而「有公義的冠冕為我存留」(提後四8)?

  很快,底馬的結局就要揭曉。但今天,我們能否借鑑底馬的失敗,趁主耶穌仍未回來之時,把握還有的機會預備將來?我們是否知道「現今就是該趁早睡醒的時候……黑夜已深,白晝將近。」(羅十三11-12)「這豈是受銀子、衣裳,買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢?」(王下五26)我們有否聽見聖靈的叮嚀「不要愛世界和世界上的事」(約壹二15)「不要效法這個世界」(羅十二2)巴不得我們都忍耐「行完了神的旨意,就可以得著所應許的,因為還有一點點時候那要來的就來,並不遲延。」(來十36-37)並且「有可信的話說……我們若能忍耐也必和祂一同做王!」(提後二11-12)