荃灣家主題信息。2016年4月10日
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)
1. 主說這話的背景
- 「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。。。耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改……耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」(太 11:16-25)
2. 「你們當負我的軛，學我的樣式」
- 這是一個呼召，對於這個呼召，自以為聰明通達的人不會明白，但像嬰孩般以單純的心對主的人會明白，也會接受主的呼召。主拯救我們不但叫我們得永生，還要我們負軛，不是自己的軛，乃是主的軛。
3. 什麼是「軛」？
- 古時中東一帶經常把軛套在牛頸，方便拉耕犁或拉牛車。可以是一隻牛負其軛，然後由農夫控制如何工作；也可以是兩隻牛共負一軛，牛隻便可分擔工作。
- 農夫會把軛套在牛的頸項上，牛便被帶領，被訓練。起初之時牛隻或許因不懂配合而弄得頸痛，若不順從帶領甚至會受傷。過了一段時間，最終整隻牛的性情都被降服下來，才懂走主人要牠走的路。
4. 「軛」的象徵意義
- 我們遇到的環境、就是具體的人、事、物，----我們每天所要面對的挑戰。 人在世上，有很多勞苦及重擔，基督徒也不例外。讀書的重擔，經濟的重擔、工作的重擔、家庭的重擔、人際關係的重擔及犯罪的重擔等等。
- 比較抽象的責任、義務和使命(屬靈的，屬世的)
- 不再自由，要行走在主人命定的路中(到底基督徒是自由的，還是不自由的)
5. 「負軛」
- 不要以為負軛就必定要去做大事，我們應從小事上開始學習。聖經說要在小事上忠心，就是從小事上開始負軛。
- 開始負軛時由於不順服也不曉得，頸項當然會痛，甚至受傷。等到學會了順從，學會了作工後，負軛便變得輕省。
6. 「負主的軛」
- 「主的軛」與「我們的軛」有什麼分別？是「軛」的分別，抑或是負軛的「方式」有分別？
- 主的軛套在我們身上時，各人要負的不盡相同，或許主有很多不同的軛，數量或性質可有不同，但無論如何，這仍是「主的軛」
- 那麼我們知道主要我們負的軛是什麼沒有？我們有沒有負主的軛呢？
7. 「主的軛」的性質，「負主的軛」的方式、目的和後果
- 一方面主說「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」就是到主面前放下我們的勞苦重擔（也可以說是我們自己的軛），因為負自己的軛的人都是勞苦擔重擔的，我們到主那裡便可得到安息。
- 主的軛有個性質，就是容易和輕省。主說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
- 難道主道成肉身活在世上，傳神的道，並且最終釘在十字架上是容易和輕省的嗎？照常理當然不是。然而主為什麼說是容易和輕省呢？答案乃是主自己最特別的一種性情和負軛背擔子的方式──心裡柔和謙卑，這才是使軛變得容易；使擔子變得輕省的秘訣。因為柔和謙卑的心，能容納他人；柔和謙卑的心，讓我們知道有神在掌控，也讓神能作工。
- 因此，如果我們效法主的柔和謙卑，與主一同負軛，這樣我們心裡就必得享安息。
8. 從創世以來，主只想人進入祂的安息
- 我們負自己的軛，不願到主那裡時，得不到安息
- 我們就算願意負主的軛，也不一定得到安息
- 惟有我們學習主心裡的柔和謙卑，來負主的軛，這樣，我們心裡就必得享安息。
9. 行事為人要與蒙召的恩相稱
- 「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐」(弗 4:1-2)
10. 我們的主是世上最溫柔的人
- 「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」(太 21:5)
- 主在世上的時候，並沒有為自己爭取什麼。對神而言，他本有神的形像，但不以自己與神同等為強奪的。對人而言，他取了奴僕的形像，成為人的樣式，自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。這就是主的柔和謙卑，最終神將他升為至高。
- 我們是主的僕人，主說「僕人不能大於主人」，因此，我們要學習作一個溫柔謙卑的人，不要為自己爭取權益。「為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？」(林前6:7)
- 一般要擔更重的擔子，就要有更強的體力。然而，主的辦法卻相反，他是用柔和謙卑去擔更重的擔子。
11. 摩西的失敗再次提醒我們 (民20:10-12)
- 神命摩西吩咐磐石流出水來，但他因以色列人叛逆發脾氣擊打了磐石兩次。
- 摩西似乎為神發怒，其實是血氣。神因摩西沒有柔和謙卑，最終摩西受罰。
- 我們也是一樣，表面常似為神而怒，實際卻為了自己。摩西承受不了地土，主卻說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」(太5:5)。