荃灣家主日信息。2013年12月22日
經文 : 瑪一1,2,6,7；二17；三13-18；四4-6
詩集：51首《主的妙愛》
神用永遠的愛，愛以色列
瑪拉基書是舊約最後的書卷，很多人相信此書是寫於約主前433年，即尼希米記十三章6節的時候。當時以色列人已回歸耶路撒冷約100年，神藉祂的僕人所羅巴伯、以斯拉和尼希米在回歸以色列人中，恢復了當時在聖殿中對神的敬拜，也恢復神的律法在以色列人中的權柄，城牆的復修成為以色列人的保護與分別，但到了寫瑪拉基書的時候，這三方面的恢復，好像再次失落。他們對神的敬拜，成為外面的禮儀，失去內心對神的尊崇；神的律法只是字句，失去應有權柄和功用，祭司和以色列人都偏離正道；城牆雖然依舊，但因他們道德的敗落，娶事奉外邦神的女子為妻，所以城牆所發揮分別和保護的功用都失去了，見証不再！因着這光景，神內心好像非常的逼切，要急於藉先知向以色列人說話。「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。」（瑪一1）「默示」在原文有負擔或重擔之意。在神內心好像有一個很沉重的擔子，要藉瑪拉基來發表。神宣告說：「我曾愛你們。」我們曉得這話的意思是「我以前愛你們，現在也愛你們，一直的愛你們。」很可惜以色列人不認識神的愛，也離棄了起初的愛心。
離開神愛，活在自義
神藉先知多次責備他們，他們卻多次回應「在何事上」，反影他們心裡對神的叛逆，他們活在自滿和不自知的光景，像是老底嘉教會在不冷不熱的光景中，自以為富足，一樣都不缺，卻不知道自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼和赤身的。所以一個不認識或離開主愛的人，就是活在自我為中心，對神的提醒與責備，總是自義，也不自覺。
敬畏耶和華思、念祂名的人，叫神喜悅
「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」（瑪三16）就在那個黑暗失落的時代，好像所有以色列人都失敗，忘記神的愛。有一羣小數的以色列人，卻讓神得着滿足！他們是一羣敬畏神的人，與當時大部份不敬畏神的以色列人，成了強烈的對比！敬畏就是尊敬畏懼。受造之物對創造之主，理應存敬畏的心，更何况犯罪得罪神的人，在將來審判活人死人的主面前，就更應當敬畏。所羅門王在晚年，寫傳道書說「這些事都已聽見了，總意就是：『敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。』」（傳十二13,14）
感謝神！那時仍有少數敬畏神的以色列人，他們遵行神的話，遠離惡事。他們不是只在外面有敬畏神的表現和行為，像是遵從人的吩咐，主曾藉先知以賽亞責備以色列人，「主說：『因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」（賽廿九13）他們敬畏神也不是因神為他們四面圈上籬笆圍護他們，好像撒但在神面前控告約伯為何敬畏神一樣（伯一10）。瑪拉基書三章16節指出他們是敬畏耶和華、思念他名的人。他們思念神的名，就是想念神、記掛神，表明他們是愛慕神的人，他們能愛神，全因神先愛他們。因他們對神愛的認識和經歷，以至愛神，並產生對神的敬畏，實在摸着神的心，叫神喜悅！
他們的彼此談論和交通，在當時不敬畏神的世代，實在非常需要，讓他們能彼此激勵，互相扶持。聖經記載神側耳而聽他們的談論，表明神很留心、着緊和寶貴他們的交通。「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」（瑪三16）紀念冊也可譯作備忘冊，神是全知全能，祂不會忘記他們，那麼為何要寫下紀念冊或備忘冊？我想神記錄他們的名字，不是為神自己，乃是為他們而作，好讓他們知道神是何等寶貴他們的名字。特別在當時不敬畏神的世代，他們因認識神的愛，以至愛神，思念祂名，並存敬畏神的心渡日，持守神的見証，叫神所恢復的工作得以繼續往前，這怎不叫神的心喜悅？
「萬軍之耶和華說：『在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子……』」（瑪三17）說出在將來審判的日子，這些敬畏耶和華、思念祂名的人，必屬神，特特歸神是指「貴重的財產」或「特別的珍寶」，讓我看見神真是非常寶貴這些因愛而敬畏祂的人，因是他們實在摸着神的心。
結語
最後，瑪拉基書四章4-6節指出藉摩西的律法和先知以利亞的工作，勸勉以色列人要轉向神，免受咒詛。而律法和先知一切道理的總綱，就是「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。」（太廿二37-40）
盼望藉着瑪拉基書的信息，讓我們更深體會神向我們所存測不透的大愛，以至激勵我們愛神，成為敬畏祂的人，等候祂的再來！