荃灣家主日信息。2013年11月24日
經文 : 王上16:30-33；亞4:6；詩20:7；王上17:1；雅5:17-18；王上18:42；王上17:16；王上17:14；弗6:13；林後6:14
詩歌：418首
引言
上月在石蔭家舉辦了一次婚禮，一對新人是在職青年團契的弟兄姊妹，他們願意學習在婚禮中除去一切迷信的色彩，為主作見證。但他們雙方的父母家人都未信 主，加上撒旦多方的攻擊和威嚇，他們承受非常大的壓力。他們看見有些在別處聚會信主的朋友，在結婚時也順著家人的意思，參與許多迷信的儀式，使他們也曾軟 弱，想放棄。但感謝神，因著主愛的激勵，雖然要受許多的苦，他們願意順服神，在百般逆境難處中，不向撒旦妥協，同心的為主站住；加上許多肢體們迫切的禱 告，他們最終排除萬難，神保守了他們在結婚當天，每一個環節都沒有陷入迷信儀式的困境中，整天都充滿著喜樂、熱鬧、温馨及感人的氣氛，神也得著該得的榮 耀。他們在這事上學了一個非常重要又寶貴的功課。其實我們每一個蒙恩得救的人，也應當在這彎曲悖謬的世代，為主站住。今天，讓我們從先知以利亞的經歷裏， 學一點為主站住的功課。
以利亞處於一個非常敗壞的時代
以色列國在大衛傳位給兒子所羅門之後，因所羅門在晚年立了許多來自外邦的妃嬪，使他陷入拜偶像的罪中，於是神降怒於以色列人。所羅門離世後，以色列分裂 成兩個王國，就是北國以色列和南國猶大。北國以色列並非大衛家的正統，在但和伯特利設立聖所，膜拜偶像。北國以色列傳了數代，到亞哈作王。「暗利的兒子亞 哈，行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。 在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又作亞舍拉，他所行的，惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」(王上16:30-33) 亞哈不信奉神，為了與鄰邦維持良好關係，他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，耶洗別修築拜祭巴力和亞舍拉的神廟，將以色列人帶進最嚴重的偶像崇拜、荒淫無道， 罪惡發展到了極點的墮落光景中。以利亞卻在這最墮落，沒有人願意為神站住的時候，他卻能獨力對抗這往下的潮流，不以服事神、為神站住為恥，並為此忍受逼 迫，是我們該學習的功課。
以利亞的經歷
在列王記上十七至十八章裏記載了以利亞幾件事情，包括他向亞哈豫言旱災，他指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，說這幾年他若不禱告，天必不降露不下 雨，天就三年零六個月不降雨。當他向亞哈說了豫言之後，接著神要他往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。之後神又吩咐他往西頓的撒勒法去接受一個寡婦的供 養，在那裏以利亞靠神行了兩個神蹟，他使寡婦罈內的麵不減少，瓶裏的油也不缺短；他又使寡婦死去的兒子復活。後來他再奉神的命去見亞哈，以利亞向亞哈挑 戰，在迦密山上進行試驗，證明耶和華是獨一的真神，並殺死四百五十個巴力的假先知。最後，他在迦密山頂禱告求神降雨，神就霎時間使風雲黑暗，降下大雨。這 都是以利亞在充斥著拜假神偶像的敗壞光景中，為神站住，作了美好見證的經歷。
以利亞得勝的秘訣
讓我們來看看以利亞在極為惡劣的環境裏，能為主站住的秘訣：
1. 單一的倚靠神：
以利亞名字的意思是「耶和華是我的神」，也可以譯為「耶和華是我的力量」，而這正是以利亞得力的秘訣。在撒旦極猖狂的環境中要站立得住，唯一能幫助我們 得勝的力量就只有神。以利亞能認定唯有耶和華是他的神，是他的力量，這就是他得勝的秘訣。「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈 方能成事。」（亞4 : 6）「有人靠車、有人靠馬，但我們要題到耶和華我們神的名。」（詩20 : 7）每一次我們要為主站住，都是一個屬靈的爭戰，我們是與那天空屬靈氣的惡魔爭戰，所以若只靠自己的智慧、知識、能力、口才，就必然失敗，唯有單一的倚靠 神才有得勝的把握。
2. 學好禱告的功課：
以利亞是一個禱告的精兵，他能夠為主站住，是禱告的果效。首先，他的禱告是憑著神旨意的：「我指著所事奉永生的耶和華以色列的神起誓」（王上17 : 1），這意思就表示他這樣禱告，乃是向著神的，並照著神的旨意來禱告。他懂得按著神的旨意來禱告，神就聽他的禱告，成就屬天的工作。第二，他的禱告是懇 切、專一的：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅5 : 17-18）這裏說到他的禱告是懇切，專一的，他懇切禱告是為著證明唯有耶和華是掌管宇宙獨一的真神。第三，他的禱告是虔誠、謙卑的：他在迦密山頂向神求 雨時，是「屈身在地，將臉伏在兩膝之中。」(王上18 : 42)，虔誠、謙卑是討神喜悅的禱告態度。第四，他的禱告是充滿信心的：無論他求不下雨或降雨，求神使寡婦死了的兒子復活，這些在人都是不可能的事。但以 利亞對神有絶對的信心，他深知道耶和華是獨行神蹟奇事的神，在祂並沒有難成的事。因著他對神有這樣寶貴和絕對的信心，就能藉著禱告來帶進神的工作。我們若 要為主站住，也必需學習這些禱告的功課。
3. 與神有親密的交通：
以利亞能夠堅定為神站住的力量，必定是源於他與神之間有親密的交通，也建立了非常密切的關係。他每次說到神，總說是「我所事奉的耶和華」，他與神有這樣 親密的關係。因著他與神有密切的關係，神也不斷的給他說話，成為他的指引和供應，他也傳遞神的話，所以經文也常說：「正如耶和華藉以利亞所說的話」（王上 17 : 16），神也多次答應他的禱告。因此，若我們要為主站住，我們必需與主建立親密的關係，如果我們沒有每天單獨與主親近的時間，就不能從主得著力量，在各樣 對立的情境中為主站住。
4. 接受神的磨練：
以利亞向亞哈豫言旱災之後，神就吩咐他往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。神要親自訓練祂的僕人，當以利亞要公開在迦密山上與巴力爭戰之前，必須先到基 立溪旁過隱藏的生活。在那裏斷絕了一切外在的幫助，只面對日漸乾涸的溪水，一天兩次烏鴉的供養，以利亞學會了單一的倚靠神，用信心仰望，並深深抓住神的應 許。當以利亞順服地隱藏在基立溪旁，直到溪水完全乾涸，神的話再次臨到他說：「你起身往撒勒法去。」撒勒法的意思是「熔爐」，神要祂的僕人接受更深一層的 磨練，以便迎接迦密山上的爭戰。神竟然要以利亞去接受一位外邦寡婦的供養。以利亞是一個先知，卻要來投靠一個貧窮得只剩最後一餐的寡婦。但因著他在基立溪 旁已從神的供應裏操練了對神的信心，他能向這位寡婦說：「罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」（王上17 : 14）他們每天一同用信心經歷神的供應和神蹟。當寡婦的兒子死了，以利亞謙卑的三次伏在孩子的身上，懇切求告，直到神應允，成就了不可能的事，使孩子復 活。證明了義人的禱告是大有功效的，也證明了他所事奉的神是永生耶和華以色列的神。這些都是神要以利亞在迦密山上與巴力爭戰之前所接受的磨練，使他能成為 一個合符神使用的器皿。我們若要在反對神，惡劣的環境中，為主站住，就必需先接受神給我們的磨練，學好信心和順服的功課。
我們是否願意為主站住
今天我們所面對的同樣是一個極為邪惡，彎曲悖謬的世代。撒旦仍然猖狂，肆意將人擄掠，許多人仍陷在拜假神和偶像的迷惑中。各樣異端邪說的迷惑，亦比從前 更多。社會道德敗壞，許多人都不願意過聖潔的生活，婚前性行為、同居、婚外情、同性戀等衝擊著神所設立聖潔的婚姻制度。人看重金錢、名利過於個人的道德操 守，許多人為了向上爬而不擇手段。人與人之間充滿嫉妬、爭競；缺乏關懷、憐憫。還有不孝敬父母，無親情等等。一個信主的人，在這敗壞的世代，要為主站住， 維持主的見證實在不容易。我們亦需要付上代價，我們可能會被人嘲笑、戲弄，被人孤立，被人逼迫，甚至賠上自己的前途。
我和太太在外家不信的家人面前為主剛強站主，廿多年來，也付上了不少的代價。較輕微的好像我新婚時，原本想養一缸魚來增加生活情趣，但因著他們說我的新 居風水欠佳，要我們養魚擋煞，我就立即放棄了這養魚的念頭，以免他們以為我們也信風水而失了見證。直至五年前，我已搬了家，在退休時有肢體知道我喜歡養 魚，並送我一缸魚，我才得享養魚的樂趣 。較沉重的因著我們在元朗圍村非常迷信並重視拜祭先人的沉重壓力下，我們堅決拒絕在外父墳前上香拜祭，廿多年來受了家人許多無理的苦待，無情的逼迫。有些 責罵我們是家族的叛徒，有些和我們斷絶交往，有些在公共場所也當面痛斥，更甚的是不准我們到外父墳前追思。感謝神，我們雖然內心極其難過，但想到這是撒旦 的攻擊，我們必須靠主恩典，剛強站住，不能因著承受巨大的家庭壓力而稍有妥協，否則若撒旦得勝，他們就沒有得救的機會。我們雖然受了他們許多的苦，但我們 心裏對他們從來不懷怨恨，因為深知道這只是撒旦的工作，我們廿多年來恆切的為他們禱告，我外母在去年離世前能清楚得著救恩，福音的門也正向他們開啟，這是 神莫大的恩典，也是我們願意付代價，為主站住的果效。去年在外母的喪禮中，一連兩天在圍村裏無數迷信儀式，及不斷的三跪九叩中，我們面對極迷信的親人及圍 村人的壓力下，我們都靠主恩典，剛強站住，持守主的見證。因著我們仍然堅持不上香，不拜祭，今天我們同樣被禁止，不可到外母墳前追思，我們一家與外母有非 常深厚的感情，我們內心的痛楚是非筆墨所能形容，但我們深信主必有完全得勝的一天，我們仍然要靠主剛強站主。
我們是否願意在這墮落的潮流中剛強為主站住；抑或任由自己被撒旦擄掠，在墮落的潮流中，隨波逐流，被不信的人同化，甚至為了得著不信的人的認同，而故意 隱藏自己信主的身份呢？隨著墮落的世界飄流是不需用力的，但若我們要為主作見證，為主站住，就必須逆風而行，逆流而上。馬可福音第6章48節說：「因風不 順，搖櫓甚苦！」跟從世界是不必費力的；但為主站住，就必定有逆風，必定有逆流，就必定覺得搖櫓甚苦，問題是我們是否願意走主所命定的道路，抑或任由撒旦 宰割，並叫主的名因著我們的軟弱而蒙羞！
主已經得勝
「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」(弗6 : 13) 這裏要我們穿戴神所賜的全副軍裝，要我們抵擋魔鬼的詭計，是要我們站住，不是要我們進攻。屬靈的爭戰都是防守的，不是進攻的，因為主耶穌已經為我們爭戰， 主在十字架上藉著死已敗壞掌死權的魔鬼，祂死後第三天復活，主已經得勝。教會在地上的工作，就是要保守主的得勝。所以我們為主站住，就是要站在基督得勝的 地位上，為主去持守。因此，靠著主，我們必能得勝，因為主已打了勝仗！另一方面，今天神給我們的恩典，比當日給以利亞的更完備。以利亞雖然有神的能力在他 身上，使他能行神蹟，但他卻沒有聖靈居住在心裏。所以他面對耶洗別的追殺時，他會驚恐、沮喪，並在一棵羅騰樹下求死。但今天，聖靈已居住在我們心裏，作我 們全備的供應。我們藉著每天與主相交，支取主所賜的能力並聖靈全備的供應，就能活出基督，剛強的站住，對抗這世代邪惡的潮流。
當奉耶穌這名站住
詩歌第418首「當奉耶穌這名站住」，是倪柝聲弟兄所寫的，這也是他一生的經歷。倪弟兄在各樣試煉、患難、逼迫中，都能奉耶穌這名剛強站住，為主作了美 好的見證。在這裏只略提一兩點。倪弟兄在信主前原本有一個青梅竹馬的戀人張品蕙，她美麗活潑，畢業於燕京大學生物系，是十分理想的結婚對像。但在1920 年倪弟兄接受了福音之後，張品蕙卻不願意接受，倪弟兄為了持守主的見證，「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」(林後 6: 14)，在極痛苦之中結束了他們的戀情。直到相隔十多年以後，當張品蕙最終接受了福音，二人才恢復交往，最後才結為夫婦。倪弟兄為著信仰的緣故，受到許多 攻擊、毀謗和誣告，他從不軟弱、從不妥協，在每一次逼迫中，他都能剛強為主站住 。後來他為著持守信仰，被困在監獄中二十多年。他的妻子張品蕙的健康每況愈下，倪柝聲弟兄有個心願，盼望能早點結束刑期與妻子相聚。他曾說：「我的刑期， 像是與我妻子的生命在賽跑，如果我能在她還在世的日子出去，就可以好好服事她，她為我受了許許多多的苦。」後來監獄長對他們說，只要願意公開放棄他們過去 的信仰，就可以獲得釋放。當時有兩個囚犯，先把自己臭駡一頓，再將自己的信仰臭駡一頓，痛哭流涕，表明要脫離這反革命的教會組織，之後就立即被釋放。但倪 柝聲弟兄卻不為所動，絕不妥協。有其他囚犯用匈牙利詩歌：「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」來說明自由的可貴。但倪弟兄卻剛強的為主 站住 ，不為著重獲自由，照顧妻子而公開放棄他的信仰。為著主的見證，他不單止拋棄生命和愛情，連最寶貴的自由，他也捨棄。最後在1971年張品蕙在上海因病安 息主懷，而倪柝聲弟兄接著在1972年在獄中亦離世歸主。倪弟兄始終無法達成心願，在妻子離世前，給她一點照顧。倪弟兄在離世前最後所寫的說話是：「基督 是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活。這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。」他到死都不屈服，不妥協，為主作了最後的見證！
結語
今天神恩待我們，我們若要為主站住，都毋須受這麼大的苦，但我們卻需要有願意為主受苦的心志，願意逆風而行，願意付代價。甚願以利亞得勝的秘訣，成為我 們學習的目標。以利亞與我們是一樣性情的人，他能夠學習得到的，我們靠著主的恩典也可以！因著以利亞能剛強為主站住，最終神用火車火馬來迎接他，以利亞就 乘旋風昇天而去。以利亞曾經在羅藤樹下求死，神卻叫他像以諾一樣沒有經過死亡，就被接到天家去，這是神給以利亞的獎賞。盼望我們都學好為主站住的功課，將 來見主面時，都蒙主稱讚，得著獎賞。