荃灣家主日信息。2013年10月20日
經文：創世記11:27-12:9；13:14-18；使徒行傳7:2-4；希伯來書11:8-16
以色列的故事是從亞伯拉罕開始，從這個人發展出一個民族、一個國家。神借著與這個民族的來往，使人明白祂對人的計畫，與祂做事的法則。盼望借著亞伯拉罕經歷神的故事，讓我們也同樣進入這相同的經歷。
一、亞伯拉罕的蒙召
聖經記載，神七次向亞伯蘭顯現。根據使徒行傳，第一次是當他住在米所波大米，還沒有住在哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：你要離開本地，往我所要指示你的地方去。神是在怎樣的時機來拜訪他？很可能是在他的兄弟哈蘭過世之後，因為創世紀十一章特別提這件事。
A. 榮耀的神向他顯現
聖經告訴我們神主動地來向他顯現。神怎樣拜訪他？我想神首先必定呼喚他的名字。亞伯蘭一定相當驚訝，神為什麼知道我的名字。接著，神和他有一段對話，這對話的重點是一個命令：「你要離開本地，往我所要指示你的地方去。」這個命令是根據神將祂自己的榮耀向他顯現，而有的要求。神將祂自已的榮耀，向亞伯蘭打開，讓他看見。
我不知道榮耀的神怎麼向亞伯蘭顯現，但很明顯這個顯現帶來很大的改變。他好像被神吸引，被神說服，接受神的命令。而且影響他周圍的人，他說服所有的家人跟他一起離開。當我們生命中，主來遇見我們，我們遇見祂時，我們的心就好像整個被祂抓去一樣，被祂奪走一樣，吸引我們整個眼目轉向祂。
B. 離開：本地、親族
我們跟從主是被主的榮耀所吸引，另一個原因是看見這世界若與主相比，簡直像糞土與黃金不能相比一樣。跟從主第二步是要離開，如果我們不是像亞伯蘭對於吾珥的文化不能認同、不能接受，他若是非常喜愛吾珥的話，他大概是很難離開的。因為當時吾珥是一個充滿偶像的地方，又十分富庶，離開實在不容易。
他自己沒有問題，但他是如何說服全家一起走呢？他父親可能因為自己的兒子哈蘭早死，使他想離開這個傷心之地。亞伯蘭夫妻，把羅得當繼子一樣看待，扶養他，所以當然他當然跟他們一起走。全家便帶著盼望，向著不知道的地方走去。希伯來書告訴我們說，亞伯蘭蒙召的時候，那地方的明確地點，他並不知道。這一點更是不得了！不知道往那裡去，竟然還能夠說服他們全家一起走，我想這都是因為神的榮耀太實在了。
二、亞伯蘭面臨在哈蘭耽延的危機
他們所走的路線，是一般商旅所走的路線，兩河流域是從西北流向東南，迦南走廊是從東北下到西南，中間一大塊都是沙漠，人不可能由中間穿過。他們走的路線是沿著兩河之間的平原，走到大概是哈蘭或是大馬色附近這個位置，再直角轉下來走迦南地。
他們走到了哈蘭，聖經告訴我們說，他們就在那裡住了下來。因為走出哈蘭，就會進入一個截然不同的文化、種族，和他們過去的生活習慣，所有的一切完全不同的領域。他們在哈蘭停留下來，很可能是他拉的原因，因為他在這裡停留一直到死。而亞伯蘭在這邊也不知道怎麼往下走？
他在這裡面臨一個危機：在他的父親死後有一段的耽延。為什麼有這樣的耽延呢？可能有以下的原因：
- 第一個他對於神給他的應許產生遲疑，或是說他懷疑自已。怎麼說呢？首先他年紀這時已經大了，大概有六七十歲，也沒有任何的後代，所以神應許要給他的地，以後要給誰呢？
- 第二個他會擔心再走下去這塊地的民族不同，我要怎麼與他們相處，會不會有危險？我覺得那種移民生活其實是很不簡單的，一開始，當地人不會接納你；再來，你要克服語言的障礙，你要克服生活的困難。這也會使他有點遲疑，要不要繼續走下去？
- 第三個，我覺得他在這個地方安定下來，不想動了，因為他從本來的城市生活，走到哈蘭大概已經八百公里了！對於亞伯蘭來說，經過一段帳棚生活，到這個地方停留一段時間，對他和他的全家來說可能都不想動了！覺得生活已經規律，都已經正常，那就讓它就這樣運轉就好，如果要再動，就太費力了！更大的是，他可能會覺得：神又沒有告訴我要往那裡去，祂只是告訴我往指示的地方去，那地方到底在那裡呢？這些是他受神帶領的危機。
三、亞伯蘭危機的化解-再蒙召
這種困難怎麼辦呢？這困難的化解就是神再一次地來訪問他。這一次來找他，就是創世紀十二章所記載的。神再次的呼召還是包含兩方面：離開和進入。離開什麼呢？本地、本族、和父家，這一次多了父家，哈蘭現在對他來說，是他的父家，要離開這個地方，往我所指示你的地方去(還是沒有講確定的地方在哪裡)。但是第二節：「我必叫你成為大國」，解決他心中所擔心的後裔問題；「必定要賜福給你，叫你的名為大，也要叫別人得福」，第三節講「為你祝福的我必賜福與你，咒詛你的，我必咒詛他」，這是神給他的保護。另外神給他的使命是叫地上的萬族都因他得福。
讀到這裡我們可以試著體會，亞伯蘭聽到這些話時，心中的感受和表情是如何。這時他正面臨一個屬靈的危機，但是神再次訪問他，一句責備的話也沒有，也沒有問他說:「亞伯蘭，你在這裡做什麼？」神只是把之前那個呼召重新對他再講一遍，講得更具體、更明白；然後一一消除他心中的困難和疑慮；再一次地堅定他，「要使你成為大國」；而且把他的使命講得更清楚，並且加上保護。我想如果我是亞伯拉罕，我會覺得：唉！神啊！我是什麼樣的人啊！我在哈蘭的這段時間，雖然沒有完全背叛你，但我卻是在過我自已的生活罷了！我對你給我的呼召好像已經把它擺在一邊了！我辜負了你對我的好意和善待。對於這樣的人，你竟然還主動地來拜訪我，再一次地堅定我；而且一句責備的話也沒有。神阿！我向你投降了。這使亞伯蘭疑惑都消除，而且激勵他立即順服，勇往向前，離開哈蘭，走向神為他預備的道路。
四、亞伯拉罕的信心路程
亞伯蘭在哈蘭停留的屬靈危機中，神重新呼召他，解除這場危機。因此他帶著感恩的心，順從神的吩咐，帶著一切所有，往神指示的地方去。我們現在讀聖經當然知道，這地方是迦南地。但亞伯蘭離開哈蘭時，他還不知道神指示他，要給他的地是迦南地。雖然不知道那地在哪裡，但有一件事他鐵定知道，就是神會指示他。這個知道非常重要，這個知道使他生發信心，再次向前出發。
A. 亞伯蘭進入迦南
亞伯蘭進入迦南地來到示劍，這是一個歷史悠久的古城，位於以巴路山和基利心山之間，大約是在迦南地的中央十字路口的位置。據考古挖掘，這個地方是迦南宗教信仰的重要地方，這個地方有一個迦南神廟。亞伯蘭來到示劍的摩利橡樹時，他發現這地方已經有迦南人住在這裡。這時神再次向他顯現，這是第三次神向他顯現。這次神的顯現指示他要把這地賜給他的後裔。解除了他之前的疑惑。亞伯蘭對這次神向他顯現的回應是，為向他顯現的耶和華築一座壇。
B. 在迦南信心生活的記號-祭壇與帳棚
他為什麼向耶和華築壇呢？祭壇表明的意義有幾個：有敬拜神的意義，有向神感恩的意義，也有求告神、尋求神的意義。亞伯蘭設立祭壇是根據神向他顯現，有感恩、敬拜、奉獻的意義，但在這裡求告神的意義較重。亞伯蘭在迦南地共築了三個壇(或可加入在摩利亞山上獻以撒的第四個壇)：
1. 示劍—意指依靠神的膀臂
這裡給我們看見一個屬靈的功課，就是憑信心走路的人，需要放下自己認為可倚靠的東西，以神的膀臂為我們的力量，神可以帶我們跨越任何困難。
2. 伯特利和艾中間—伯特利是神的家之意，艾意指廢墟
這個築壇的地方，西邊是伯特利，東邊是艾。如果我們面向伯特利築壇獻祭，就是心思想往著神的家，顧念神的居所，而背向著的是世界的廢墟；反之，如果是向著廢墟，神的家就丟在我們的背後。我們的心不能又向世界而同時又向著神的。
3. 希伯崙—在主裡的交通
亞伯蘭離開伯特利之後就失敗軟弱(因有饑荒下埃及地)，神挽回後再把他帶回伯特利先前築壇的地方；經過羅得離開他之後，再向他顯現，給他應許。在此我們看見只有回到神的家裡，才真實經歷與神的聯合和交通，在基督的身體裡，才有能力得勝仇敵。
亞伯蘭每天出帳棚第一件情就是遇見祭壇。那是他每天的第一件事情—來到神的面前。亞伯蘭信心生活的另一個標記是帳棚生活，亞伯蘭向著神過祭壇生活，向著這個世界過帳棚生活。他在這個世界作客旅、作寄居。
C. 甚麼事情支配亞伯蘭的生活和揀選
我們讀希伯來書11章8-16節時，就知道原來在亞伯蘭的心裡有另一個故事。他被榮耀的神吸引著，經年累月的親近神，心裡的眼睛開了，遠遠望見那有根有基的城，是神所經營所建造的。甚至放棄可以回去的機會，心裡一直羨慕那一個更美的家鄉。
今天我們看見這位走天路的先祖，他如何在所寄居的地上，過著帳棚和祭壇的生活，雖然在世沒有得著所應許的，但沒有失掉向神的信心，反而神被稱為他們的神，也不以為恥，神也給他們預備那一座城，求主也來吸引我們的心，效法我們的先祖，緊緊的跟隨祂，直到路終。