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(僅供參考。影片版權屬Youtube)
歌詞
一
自伯大尼你與我分手後，我心有個真空無可補滿，
我坐河濱，將琴掛在柳枝頭，你不在此，我怎有心鼓彈？
當我深夜孤獨安靜的時候，(此時我無忍受，我也無享受，)
不禁歎息，我想著你是多遠，我想著你應許已久的歸旋。
二
你的馬槽使我生無家之想，你的苦架使我無所欲喜，
你的再來使我懷未見之鄉，你的自己成我追求目的；
你不在此，喜樂已減它滋味，詩歌也缺它所應有的甜美；
你不在此，終日我若有所失，主阿！我要你來，我不要你遲。
三
雖我在此也能享受你同在，但我深處依然有個缺憾；
雖然有你光照，也有你撫愛，有個什麼我不知仍不滿！
平安裡面，我卻仍感覺孤單，喜樂時候，我仍不免有吁歎，
最是足意中間，也有不足意，就是我還不能當面看見你。
四
亡人怎不想見生長的鄉邑？俘虜怎不想見故國故人？情人分離，
怎不一心羈兩地？兒女遠遊，怎不思家思親？主阿！
我想看見你面的心意，還非這些人間情形可比擬；
現今在此，我無法見你丰采，是否只好歎息等到你回來！
五
主你能否忘記你曾應許，你要回來，接我與你同在？
但一天天又一年年的過去，我仍等候，你卻仍未回來！
求你紀念，我已等得好疲倦，而你蹤跡好像當初一樣遠！
多久多久還有多久的時候，你才應驗應許來把我提走？
六
日出日落，一世過去又一代，你的聖徒生活，等候， 安睡，
一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回。
我主，為何你仍沒有顯動靜，天仍閉住，我們觀看仍對鏡，
我們在此依然等候再等候，哎呀，是否我們等候還不夠？
七
當我回想，我已等候多長久，不禁歎息，低頭獨自流淚，
求你別再遲延不聽我要求，現今就來接我同你歸回；
來罷，我主這是教會的求呼！來罷， 我主，請聽聖徒的催促！
來罷，曆世歷代累積的共鳴，我主，能否求你今天一起聽！
作者及寫詩背景
這詩歌乃是倪柝聲弟兄所寫。我們曉得倪弟兄，從他1920年得救，到1952為神的道、耶穌基督的見證、遭陷罪誣衊而下獄，受折磨逼迫至1972年為主殉道。一生盡主所托付他的，服事神的旨意，建立基督的教會，只有三十年的時間（註1），但這短暫事奉的日子，我們的弟兄給神兒女留下的不僅是靈命豐富深廣的著述（註2），出自他手之詩歌亦膾炙人口（註3）。
倪弟兄的屬靈生命成長，除在主手裏的受陶造，對主話語擺上的功夫，並從眾多屬靈長輩著作的領受，而對他影響至深的，尤在對主再來的態度，乃是和受恩姊妹。1925年底，倪弟兄與和受恩姊妹一同禱告，和教士禱告說：「主啊！難道祢真的要讓1925年過去麼？難道祢真的要等到1926年再來麼？但是，在這末了一天，我還求主在今天就來。」倪弟兄聽了深受感動。幾個月後，他們在路上相遇，和教士拉着他的手說：「真希奇！為何等到今天，祂還沒有來？」未幾，倪弟兄在所辦的復興報上說：「我們深深的相信，現今是預備的時候，神的兒女要被收割，必須先『熟』才可。我們說提接的時候已到，但是，教會預備好了沒有是最重要的問題……神今日的目的，就是要趕快完成祂兒子的身體，而把仇敵除滅，把國度帶來……我們深信在這不多的日子中，神必定要召集祂的兒女同歸於一，好叫教會不但不作攔阻的人，並且與神同工，成就祂的永遠定命。我們謙卑的盼望，就是我們能在神的手裏，在這榮耀的工作中有一點的分。」可見對於主的再來，和教士那等候主的心，並簡單的話，對他影響之深。
有一天，當倪弟兄讀到詩篇137篇「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裏的柳樹上……」，他的心深受聖靈所感動，各種不同懷念的心境──異鄉人、情人、游子、俘虜，甚至還非這些人間情形可比擬的，就在這種只渴慕恩主再來的心境裏，他寫下了這首《自伯大尼你與我們分手後》，抒出他對主再來的切慕。
如今，不論環境世局，教會普遍的光景，都說明聖經預言已逐全應驗，主再來的日子更加近了。雖然四週的黑暗還要更深，冷淡、背道者也會加多，但主那得勝者的呼召豈不更為我們所當回應？但願每次擘餅記念主的時刻，能一次加增一次我們對主再來的切慕，儆醒謹守，預備迎見主來。
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前十一26）。
註1. 《倪柝聲生平特輯》，拾珍出版社出版。
註2. 《倪柝聲著述全集》，天糧出版社出版。
註3. 《曬熟的美果》，活道出版社出版。
