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歌詞
一
自伯大尼你與我分手後,我心有個真空無可補滿,
我坐河濱,將琴掛在柳枝頭,你不在此,我怎有心鼓彈?
當我深夜孤獨安靜的時候,(此時我無忍受,我也無享受,)
不禁歎息,我想著你是多遠,我想著你應許已久的歸旋。
二
你的馬槽使我生無家之想,你的苦架使我無所欲喜,
你的再來使我懷未見之鄉,你的自己成我追求目的;
你不在此,喜樂已減它滋味,詩歌也缺它所應有的甜美;
你不在此,終日我若有所失,主阿!我要你來,我不要你遲。
三
雖我在此也能享受你同在,但我深處依然有個缺憾;
雖然有你光照,也有你撫愛,有個什麼我不知仍不滿!
平安裡面,我卻仍感覺孤單,喜樂時候,我仍不免有吁歎,
最是足意中間,也有不足意,就是我還不能當面看見你。
四
亡人怎不想見生長的鄉邑?俘虜怎不想見故國故人?情人分離,
怎不一心羈兩地?兒女遠遊,怎不思家思親?主阿!
我想看見你面的心意,還非這些人間情形可比擬;
現今在此,我無法見你丰采,是否只好歎息等到你回來!
五
主你能否忘記你曾應許,你要回來,接我與你同在?
但一天天又一年年的過去,我仍等候,你卻仍未回來!
求你紀念,我已等得好疲倦,而你蹤跡好像當初一樣遠!
多久多久還有多久的時候,你才應驗應許來把我提走?
六
日出日落,一世過去又一代,你的聖徒生活,等候, 安睡,
一位一位,他們已逐漸離開,一次一次,我們望你快回。
我主,為何你仍沒有顯動靜,天仍閉住,我們觀看仍對鏡,
我們在此依然等候再等候,哎呀,是否我們等候還不夠?
七
當我回想,我已等候多長久,不禁歎息,低頭獨自流淚,
求你別再遲延不聽我要求,現今就來接我同你歸回;
來罷,我主這是教會的求呼!來罷, 我主,請聽聖徒的催促!
來罷,曆世歷代累積的共鳴,我主,能否求你今天一起聽!
作者及寫詩背景
這詩歌乃是倪柝聲弟兄所寫。我們曉得倪弟兄,從他1920年得救,到1952為神的道、耶穌基督的見證、遭陷罪誣衊而下獄,受折磨逼迫至1972年為主殉道。一生盡主所托付他的,服事神的旨意,建立基督的教會,只有三十年的時間(註1),但這短暫事奉的日子,我們的弟兄給神兒女留下的不僅是靈命豐富深廣的著述(註2),出自他手之詩歌亦膾炙人口(註3)。
倪弟兄的屬靈生命成長,除在主手裏的受陶造,對主話語擺上的功夫,並從眾多屬靈長輩著作的領受,而對他影響至深的,尤在對主再來的態度,乃是和受恩姊妹。1925年底,倪弟兄與和受恩姊妹一同禱告,和教士禱告說:「主啊!難道祢真的要讓1925年過去麼?難道祢真的要等到1926年再來麼?但是,在這末了一天,我還求主在今天就來。」倪弟兄聽了深受感動。幾個月後,他們在路上相遇,和教士拉着他的手說:「真希奇!為何等到今天,祂還沒有來?」未幾,倪弟兄在所辦的復興報上說:「我們深深的相信,現今是預備的時候,神的兒女要被收割,必須先『熟』才可。我們說提接的時候已到,但是,教會預備好了沒有是最重要的問題……神今日的目的,就是要趕快完成祂兒子的身體,而把仇敵除滅,把國度帶來……我們深信在這不多的日子中,神必定要召集祂的兒女同歸於一,好叫教會不但不作攔阻的人,並且與神同工,成就祂的永遠定命。我們謙卑的盼望,就是我們能在神的手裏,在這榮耀的工作中有一點的分。」可見對於主的再來,和教士那等候主的心,並簡單的話,對他影響之深。
有一天,當倪弟兄讀到詩篇137篇「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裏的柳樹上……」,他的心深受聖靈所感動,各種不同懷念的心境──異鄉人、情人、游子、俘虜,甚至還非這些人間情形可比擬的,就在這種只渴慕恩主再來的心境裏,他寫下了這首《自伯大尼你與我們分手後》,抒出他對主再來的切慕。
如今,不論環境世局,教會普遍的光景,都說明聖經預言已逐全應驗,主再來的日子更加近了。雖然四週的黑暗還要更深,冷淡、背道者也會加多,但主那得勝者的呼召豈不更為我們所當回應?但願每次擘餅記念主的時刻,能一次加增一次我們對主再來的切慕,儆醒謹守,預備迎見主來。
「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」(林前十一26)。
註1. 《倪柝聲生平特輯》,拾珍出版社出版。
註2. 《倪柝聲著述全集》,天糧出版社出版。
註3. 《曬熟的美果》,活道出版社出版。